Φωκίων ο Αθηναίος (402-317 π.Χ.)

Από : Αντιστράτηγο ε.α. Ιωάννη Κρασσά

«Ὅταν ἴδω τοὺς μὲν νέους ἀποφασισμένους νὰ φυλάττουν τὴν τάξιν(να σέβονται την νομιμότητα), τούς δὲ πλουσίους νὰ συνεισφέρουν καὶ τοὺς ρήτορας (πολιτικούς) νὰ ἀπέχουν ἀπὸ τοῦ νὰ κλέπτουν τὰ δημόσια». Ἡ ἀπάντηση τοῦ Φωκίωνος στήν ἐρώτηση τοῦ Ὑπερείδη[1], γιὰ τό πότε θὰ συμβούλευε τούς Ἀθηναίους νὰ πολεμήσουν κατά τῶν Μακεδόνων. Πλούταρχος(Βίοι Παράλληλοι).           

Ο Καλός και Αγαθός Πολίτης

Ο Φωκίων γεννήθηκε το 402 π.Χ. στην Αθήνα, δύο χρόνια μετά το τέλος του Πελοποννησιακού Πολέμου(431-404 π.Χ.). Οι πληροφορίες για την οικογενειακή του κατάσταση διίστανται[2]. Υπήρξε μαθητής του Πλάτωνος και του Ξενοκράτους[3]. Πρωταγωνίστησε στα δημόσια πράγματα των Αθηνών ως στρατηγός και πολιτικός την περίοδο της βασιλείας του Φιλίππου Β΄, του Μεγάλου Αλεξάνδρου και του Φιλίππου Γ’. Οι Αθηναίοι είχαν διχασθεί(καθόλου πρωτότυπο) σε δύο παρατάξεις(φιλομακεδονική και αντιμακεδονική). Ο Φωκίων ανήκε σ’ αυτούς που πίστευαν ότι η Αθήνα όφειλε να αναγνωρίσει την μακεδονική ηγεμονία και να συμπορευθεί μαζί της. Αυτό δεν τον εμπόδισε να πολεμήσει κατά των Μακεδόνων και να τους νικήσει, κάθε φορά που εκλέγονταν να ηγηθεί του στρατού.

Το 376 π.Χ., ο Αθηναϊκός στόλος υπό τον Χαβρία[4] καταναυμάχησε τον Σπαρτιατικό στην Νάξο και ανέκτησε την ναυτική κυριαρχία στο Αιγαίο. Ο Φωκίων, παρά το νεαρό της ηλικίας(26 χρονών), ηγήθηκε του αριστερού της παρατάξεως και συνέβαλε σημαντικά στην νίκη.

Φωκίων και Φίλιππος

Το 349 π.Χ., ο Φωκίων εκστράτευσε στην Εύβοια προς αναχαίτιση των μακεδονικών δυνάμεων υπό τον Φιλίππο Β΄. Τους νίκησε στις Ταμίνες(σημερινό Αλιβέρι Ευβοίας) και κατέλαβε το στρατηγικής σημασίας οχυρό της Ζάρετρας (60 χλμ. ΝΑ Χαλκίδος), στο στενότερο σημείο της νήσου.

Το 339 π.Χ., ο 63χρονος[5] Φωκίων απέτρεψε την κατάληψη του Βυζαντίου[6] από τον Φίλιππο, τραυματίσθηκε όμως κατά την διάρκεια των επιχειρήσεων και επέστρεψε στην Αθήνα.

     

        Φωκίων                                     Φίλιππος Β΄                     Αλέξανδρος

Ο ρεαλιστής Φωκίων συνειδητοποίησε ότι η σφύζουσα από «νεανικό» παλμό Μακεδονία αποτελούσε την ανερχόμενη δύναμη της Ελλάδος και η επικράτηση της αποτελούσε θέμα χρόνου. Στην «Εκκλησία του Δήμου[7]» εξέφρασε την άποψη να αποδεχθούν τους όρους που πρόσφερε ο Φίλιππος για την αναγνώριση της ηγεμονίας του. Οι Αθηναίοι όμως ασπάσθηκαν την πρόταση του Δημοσθένους[8], ο οποίος πρότεινε να αντιπαρατεθούν με τους Μακεδόνες μακριά από την Αθήνα. Ο Φωκίων σχολίασε: «Ας μην εξετάζουμε που θα πολεμήσουμε, αλλά πως θα να νικήσουμε, για τους ηττημένους όλες οι συμφορές είναι κοντά».

Το 338 π.Χ., στην Χαιρώνεια της Βοιωτίας, ο πειθαρχημένος και καλύτερα εκπαιδευμένος στρατός των Μακεδόνων, νίκησε τις συνασπισμένες δυνάμεις των πόλεων της Νοτίου Ελλάδος[9]. Ο ενθουσιασμός των Αθηναίων μετατράπηκε σε πανικό, με αποτέλεσμα να αποδεχθούν τους δυσβάσταχτους όρους που έθεσε ο Φίλιππος για την υπογραφή της ειρήνης. Με την νίκη αυτή ο Φίλιππος επιβεβαίωσε την κυριαρχία επί ολοκλήρου της Ελλάδος, πλην της Σπάρτης (επέλεξε να μην την καταλάβει).

Φωκίων και Αλέξανδρος

Το 336 π.Χ., μετά την είδηση της δολοφονίας του Φιλίππου, προς τους πανηγυρίζοντας συμπολίτες επεσήμανε: «Η δύναμη των αντιπάλων που αντιμετωπίσαμε στην Χαιρώνεια, μειώθηκε κατά ένα άτομο». Η πληροφορία ότι, ο Αλέξανδρος που τον διαδέχθηκε στον θρόνο, σκοτώθηκε πολεμώντας τους Ιλλυριούς, αποτέλεσε την αφορμή ξεσηκωμού τόσο των Θηβαίων, όσο και των Αθηναίων. Ο Αλέξανδρος αιφνιδίασε τους πάντες κινούμενος με απίστευτη για την εποχή του ταχύτητα. Νίκησε τους Θηβαίους και κατέστρεψε εκ θεμελίων την πόλη τους, εκτός από το σπίτι του ποιητή Πινδάρου. Οι Αθηναίοι τρέμοντες την οργή του νεαρού βασιλέως, απέστειλαν πρόταση ειρήνης, την οποίαν ο Αλέξανδρος απέρριψε με περιφρόνηση. Δεν συμπεριφέρθηκε όμως με το ίδιο τρόπο προς τον Φωκίωνα, ό οποίος έφερε νέο ψήφισμα και του πρότεινε να σταματήσει να μάχεται τους Έλληνες και να στραφεί κατά των βαρβάρων. Ο Αλέξανδρος σε ένδειξη της φιλίας του και της αναγνωρίσεως ως του τιμιότερου των Αθηναίων, τού απέστειλε 100 τάλαντα. Ο Φωκίων τα επέστρεψε διαμηνύοντας: «Ἄς μ’ ἀφήσει καὶ νὰ φαίνομαι καὶ νὰ εἶμαι ἔντιμος», αποδεικνύοντας ότι πλουσιότερος του δίδοντος είναι ο μη έχων ανάγκη τα χρήματα. Ο Αλέξανδρος μόνο αυτόν και τον Αντίπατρο προσφωνούσε στις επιστολές τους με την λέξη «Χαίρειν».

Ο Άρπαλος[10]

Το καλοκαίρι του 324 π. Χ., κατέπλευσε στο Σούνιο ο Άρπαλος θησαυροφύλακας και στενός φίλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου, με 30 πλοία, 6.000 μισθοφόρους και 5.000 τάλαντα[11], τα οποία υπεξαίρεσε από το βασιλικό ταμείο. Οι Αθηναίοι κατόπιν προτάσεως του Δημοσθένους αρνήθηκαν να τον δεχθούν και απαγόρευσαν τον ελλιμενισμό των πλοίων του στον λιμένα του Πειραιώς. Ο Άρπαλος ασφάλισε τον θησαυρό του στο Ταίναρο και επέστρεψε στην Αθήνα με τρία πλοία και 700 τάλαντα. Επικαλέστηκε το δικαίωμα της ικεσίας, με την ιδιότητα του Αθηναίου πολίτου, την οποία απέκτησε, μετά την προμήθεια της πόλεως με σιτάρι κατά την περίοδο της σιτοδείας (330-326 π.Χ.). Η πόλη απέρριψε την πρότασή του, να επαναστατήσουν εναντίον του Αλεξάνδρου, ο οποίος διαμήνυσε να επιστρέψουν τα χρήματα και να παραδώσουν τον Άρπαλο. Οι Αθηναίοι, προκειμένου να αποφύγουν την έκδοσή του, τον φυλάκισαν και κατάσχεσαν τα 700 τάλαντα, τα οποία φυλάχθηκαν στην Ακρόπολη με ευθύνη του Δημοσθένους.

                  

Υπερείδης,                  Δημοσθένης,                    Χρυσό Τάλαντο.

Η Δωροδοκία

Ο Άρπαλος μετά από λίγες ημέρες δραπέτευσε με την βοήθεια των φυλάκων. Το θέμα πήρε απρόβλεπτη τροπή, όταν από τα κατασχεθέντα χρήματα δεν βρέθηκαν παρά 350 τάλαντα. Οι υποψίες επικεντρώθηκαν στον Δημοσθένη, ο οποίος ήταν ο κύριος υπεύθυνος για τον χειρισμό της υποθέσεως. Η έρευνα για την ανεύρεση των απολεσθέντων ταλάντων ανατέθηκε στον Άρειο Πάγο, ο οποίος τον Φεβρουάριο του 323 π.Χ., κατέθεσε τον κατάλογο των δωροδοκηθέντων. Ανάμεσα τους ήταν ο Δημοσθένης, ο στρατηγός Φιλοκλής, ο γαμπρός του στρατηγού Φωκίωνος Χαρικλής, ο ρήτορας Αγνωνίδης και πολλοί άλλοι. Στο δικαστήριο της Ηλιαίας[12], υπό εξαιρετικά φορτισμένο κλίμα, πρώτος καταδικάσθηκε ο Δημοσθένης σε πρόστιμο 50 ταλάντων, ο οποίος παραδέχθηκε ότι έλαβε 20 τάλαντα, ισχυρίσθηκε όμως ότι το έπραξε για εθνικούς σκοπούς. Αδυνατώντας να πληρώσει το πρόστιμο φυλακίσθηκε αλλά δραπέτευσε και κατέφυγε στην Αίγινα. Ανάλογες ποινές επιβλήθηκαν στους υπόλοιπους καταδικασθέντες. Ο Άρπαλος μετέβη στην Κρήτη, όπου δολοφονήθηκε από τον Σπαρτιάτη Θίβρωνα, αρχηγό των μισθοφόρων που στρατολόγησε.

Η υπόθεση των «Αρπάλειων χρημάτων» αναζωπύρωσε τα αντιμακεδονικά αντανακλαστικά των Αθηναίων. Μέσα σ’ ένα κλίμα ακραίου λαϊκισμού, δημαγωγίας και αλληλοκατηγοριών αποφάσισαν να επαναστατήσουν κατά της «τυραννίας» του Αλεξάνδρου. Οι δωροδοκηθέντες, προκειμένου να αποφύγουν την μήνιν του Αντιπάτρου, κατηγόρησαν τον Άρπαλο, ο Φωκίων όμως τον υπερασπίσθηκε και φρόντισε το παιδί του μετά τον θάνατό του.

Ο Λαμιακός Πόλεμος

Την 10η Ιουνίου του 323 π.Χ., ο Μέγας Αλέξανδρος πέθανε στην Βαβυλώνα και τον διαδέχθηκε ο Φίλιππος Γ΄[13]. Επί της ουσίας κυβερνούσε ο Περδίκκας και μετά την δολοφονία του το 321 π.Χ., τον διαδέχθηκε ο Αντίπατρος. Στην είδηση του θανάτου του Αλεξάνδρου οι ρήτορες ξεσήκωσαν το αθηναϊκό λαό εναντίον των Μακεδόνων. Ο Φωκίων πρότεινε να σκεφτούν με ψυχραιμία για το πως θα ενεργήσουν λέγοντας: «Αν (ο Αλέξανδρος) είναι σήμερα νεκρός, θα είναι και αύριο. Ας αποφασίσουμε με ηρεμία». Ο Υπερείδης τότε τον ρώτησε πότε θα συμβούλευε τους Αθηναίους να πολεμήσουν. Η απάντηση που έλαβε έχει διαχρονική ισχύ. «Ὅταν ἴδω τοὺς μὲν νέους ἀποφασισμένους νὰ φυλάττουν τὴν τάξιν, τούς δὲ πλουσίους νὰ συνεισφέρουν καὶ τοὺς ρήτορας (πολιτικούς) νὰ ἀπέχουν ἀπὸ τοῦ νὰ κλέπτουν τὰ δημόσια».

Ο Λεωσθένης ψηφίσθηκε στρατηγός και νίκησε τους Μακεδόνες στα Μέγαρα και στην συνέχεια τον ίδιο τον Αντίπατρο στις Θερμοπύλες, υποχρεώνοντάς τον να καταφύγει στο οχυρό της Λαμίας. Οι Αθηναίοι πολιόρκησαν την πόλη και ένεκα αυτού του γεγονότος ο πόλεμος ονομάσθηκε «Λαμιακός». Μετά τον θάνατο του Λεωσθένους ανέλαβε ο Αντίφιλος. Ο πόλεμος πήρε διαφορετική τροπή μετά την νίκη του μακεδονικού στόλου επί του νεότευκτου αθηναϊκού στην Αμοργό. Οι Μακεδόνες αποβιβάσθηκαν στην αρχαία Ραμνούντα, (σημερινή Αγία Μαρίνα, πλησίον του Μαραθώνος) και βάδισαν κατά των Αθηνών. Η είδηση δημιούργησε πανικό, όλοι είχαν άποψη, αλλά κανένας δεν αναλάμβανε δράση. Ο Φωκίων παρατήρησε, «Βλέπω πολλούς στρατηγούς, αλλά λίγους στρατιώτες». Παρ’ όλα αυτά ηγήθηκε του στρατού και αναχαίτισε τους εισβολείς.

Την Αύγουστο του 422 π.Χ., Οι Μακεδόνες νίκησαν τους Αθηναίους στη Κραννώνα(σημερινό Κιλελέρ Θεσσαλίας), σε μία μάχη η οποία έκρινε την έκβαση του πολέμου. Όταν ο Αντίπατρος με τον Κρατερό βάδισαν κατά της πόλεως, ο Φωκίων διαπραγματεύτηκε μία όσο δυνατόν έντιμη ανακωχή. Το πολίτευμα των Αθηνών έγινε ολιγαρχικό, πολίτες θωρούνταν μόνο όσοι είχαν περιουσία άνω των 2.000 δραχμών και μακεδονική φρουρά εγκαταστάθηκε στο οχυρό της Μουνιχίας(Σημερινή Καστέλα στον Πειραιά). Ο Υπερείδης συνελήφθη και θανατώθηκε. Ο Δημοσθένης που είχε εμπλακεί στην επανάσταση κατά το Αντιπάτρου, κατέφυγε στον Πόρο. Για να αποφύγει την σύλληψη αυτοκτόνησε πίνοντας δηλητήριο. Οι Αθηναίοι απώλεσαν όσα με τόσο κόπο είχε πετύχει με την χρηστή του διοίκηση ο Λυκούργος[14], εφάμιλλα της εποχής του Περικλέους.

Ο Φωκίων Ηγεμών

Ο Φωκίων ορίσθηκε ηγεμόνας των Αθηνών. Κυβέρνησε υποδειγματικά, αρκείτο στα ολίγα, επέλεγε με αξιοκρατικά κριτήρια και διαχειρίζονταν τα οικονομικά της πόλεως, χωρίς να αποκτά πλούτο. Πέτυχε να ανακληθούν από την εξορία πολλοί δηλωμένοι αντιμακεδόνες συμπατριώτες του. Δεν αποδεχόταν τα χρηματικά δώρα που του προσφέρονταν από την Μακεδονία, σε αντίθεση με τον φιλομακεδόνα Δημάδη[15]. Ο Αντίπατρος σχολίασε την συμπεριφορά τους: «Τον μεν Φωκίωνα δεν μπορώ να τον ταΐσω, τον δε Δημάδη δεν μπορώ να τον χορτάσω». Ο Δημάδης επιβεβαίωσε το γνωμικό «Ουδείς πλέον αχάριστος του ευεργετηθέντος». Όταν σταμάτησε να λαμβάνει από τον Αντίπατρο στράφηκε προς τον Περδίκκα[16]. Για κακή του τύχη η αλληλογραφία του αποκαλύφθηκε, με αποτέλεσμα αυτός και ο γιός του να συλληφθούν και να θανατωθούν.

Η Σύγκρουση Πολυ(σ)πέρχοντα και Κασσάνδρου

Το 319 π.Χ., ο Αντίπατρος πέθανε ορίζοντας αντιβασιλέα και «Στρατηγό Αυτοκράτορα», όχι τον υιό του Κάσσανδρο, αλλά τον ηλικιωμένο στρατηγό Πολυπέρχοντα, φέρνοντας έτσι αντιμέτωπους τους δύο φιλόδοξους άνδρες. Οι δύο διάδοχοι συσπείρωσαν τους οπαδούς τους και με το δέλεαρ της εξουσίας επήλθε ο διχασμός μεταξύ των Μακεδόνων(για να μην ξεχνιόμαστε).

Ο Πολυπέρχοντας, για να εξουδετερώσει την επιρροή του Κάσσανδρου, κατήργησε τα ολιγαρχικά πολιτεύματα που είχε επιβάλλει ο Αντίπατρος και επανάφερε τους εξόριστους αντιολιγαρχικούς. Ο υιός του Πολυπέρχοντα Αλέξανδρος αφίχθηκε στην Αθήνα, καθαίρεσε τον Φωκίωνα, επανάφερε το δημοκρατικό πολίτευμα και τον κατηγόρησε για προδοσία γιατί υποστήριζε τον Κάσσανδρο.

Η Δίκη

Το 319 π.Χ., οι δημοκρατικοί Αθηναίοι, με επικεφαλής τον Αγνωνίδη, παρέπεμψαν σε δίκη τον Φωκίωνα και τους φίλους του με την κατηγορία ότι, «Ήσαν υπεύθυνοι για την υποδούλωση της πατρίδος και την κατάλυση της δημοκρατίας, μετά τον Λαμιακό πόλεμο». Οι εντιμότεροι των πολιτών στην θέα του Φωκίωνος χαμήλωσαν το βλέμμα τους από ντροπή. Το κλίμα ήταν εξαιρετικά φορτισμένο με φωνές και εντάσεις, γεγονός που δεν επέτρεψε στους κατηγορούμενους να απολογηθούν. Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, η ετυμηγορία του δικαστηρίου ήταν προαποφασισμένη. Ο εκλεγείς 45 φορές στρατηγός των Αθηναίων, κρίθηκε ένοχος των κατηγοριών και καταδικάσθηκε σε θάνατο[17]. Η απόφαση για τους κατηγορούμενους λήφθηκε δια ανατάσεως των χεριών.

Η μεταφορά της σωρού του Φωκίωνος εκτός της πόλεως

Νικόλαος Πουσέν (Βρετανία 1648).

Ο 85χρονος Φωκίων ορίσθηκε να πιεί το κώνειο τελευταίος μετά τον Νικοκλή, Θούδιπο, Ηγήμωνα και Πυθοκλή. Πριν την εκτέλεση προέτρεψε τον υιό του να μην κρατήσει κακία στους Αθηναίους. Επειδή το δηλητήριο εξαντλήθηκε ο δήμιος ζήτησε να πληρωθεί, αλλιώς δεν θα παρασκεύαζε καινούργιο κώνειο. Ο Φωκίων τότε πλήρωσε 12 δραχμές στον δήμιο σχολιάζοντας: «Οὐδέ νὰ ἀποθάνῃ τὶς δύναται δωρεάν εἰς τάς Ἀθήνας». Οι νεκροί αφέθηκαν άταφοι εκτός των ορίων της Αττικής. Η σύζυγος του όμως συνέλεξε την σωρό του και τον ενταφίασε κρυφά στην οικία τους.

Η Μεταμέλεια

Οι Αθηναίοι σύντομα μετανόησαν για το ανοσιούργημά τους, καταδίκασαν και εκτέλεσαν τον κατήγορό του Αγνωνίδη, ενώ ανήγειραν χάλκινο ανδριάντα του Φωκίωνος, στη βάση του οποίου εναπόθεσαν τα οστά του. Ο Φωκίων νυμφεύθηκε δύο φορές. Η πρώτη σύζυγος ήταν αδελφή του γλύπτου Κηφισίδοτου, Η δεύτερη είχε τον χαρακτήρα και τις αρετές του συζύγου της. Απέκτησε ένα υιό τον Φώκο που δεν διακρίθηκε, όπως ο πατέρας του.

Ανδρείος μετά Συνέσεως

Ο Φωκίων υπήρξε η ενσάρκωση του ιδανικού πολίτου, ζηλωτής της αριστείας, φιλόπατρις, ηθικός, δίκαιος, φιλαλήθης, φιλεύσπλαχνος, ανιδιοτελής, γενναίος, λιτοδίαιτος και μετριόφρων. Ο χαρακτήρας του υπήρξε συγκερασμός των ευγενέστερων ανθρωπίνων αρετών.

Ως στρατιωτικός ηγέτης διοικούσε δια του παραδείγματος. Θαυμαστής της σπαρτιατικής αγωγής, παρότι στρατηγός, υπέμενε με θαυμαστή αντοχή τις ταλαιπωρίες αρκούμενος στα απολύτως αναγκαία. Προτιμούσε την εξάντληση των ειρηνικών μέσων διευθετήσεως των διαφορών, πριν την προσφυγή στα όπλα.

Ως πολιτικός υπήρξε ασυμβίβαστος με τις αρχές του και ενεργούσε πάντοτε με γνώμονα το συμφέρον των Αθηνών. Οι λόγοι ήταν σύντομοι σαφείς και περιεκτικοί. Ο πολιτικός του αντίπαλος Δημοσθένης παρομοίαζε τον Φωκίωνα «Ως την κοπίδα των λόγων του». Όταν ο κάποτε τον προειδοποίησε, «Θα σε σκοτώσουν οι Αθηναίοι αν εκμανούν», εκείνος του απάντησε, «Και εσένα εάν βάλουν μυαλό».

Ο Φωκίων ήταν θαυμαστής του Σόλωνος, του Αριστείδου και του Περικλέους, πίστευε ότι οι πολιτικοί ηγέτες έπρεπε να διαθέτουν τόσο πολιτικές, όσο και πολεμικές αρετές. Η φιλοσοφία της πολιτικής του συνοψίζονταν στο: «Ή θα είσαι δυνατός, ή θα είσαι φίλος των δυνατών». Οι πολιτικές του πεποιθήσεις ήσαν συντηρητικές και δεν ήταν θιασώτης του δημοκρατικού πολιτεύματος. Θα απέφυγαν πολλές συμφορές οι Αθηναίοι, εάν ακολουθούσαν τις συμβουλές του.

Ο Φωκίων υπήρξε θύμα του λαϊκισμού των Αθηναίων δημαγωγών, του ευμετάβλητου της κρίσεως των συμπολιτών του και του αδυσώπητου ανταγωνισμού των διαδόχων του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Η καταδίκη του Φωκίωνος μοιάζει με αυτή του Σωκράτους (399 π.Χ.), τόσο ως προς το δικαστικό έγκλημα, όσον και στα δεινά που προκάλεσε στην πόλη.

Οι ημέρες και τα έργα του διασώθηκαν χάρις στο βιβλίο του Πλουτάρχου[18] «Βίοι Παράλληλοι». Υπήρξε ο τελευταίος «μεγάλος» της αρχαιότητος, άγνωστος στους περισσότερους σύγχρονους Έλληνες.

Διαπιστώσεις Συμπεράσματα

Από την αρχή της ιστορίας το ζητούμενο για τα περισσότερα τα κράτη είναι η αύξηση της ισχύος τους, πρώτα για να επιβιώσουν και κατόπιν για να κυριαρχήσουν. Αυτό σημαίνει περισσότερο πλούτο, μεγαλύτερο πληθυσμό και επιπλέον χώρο(και εάν τον επιθυμούμε διακαώς τον ονομάζουμε ζωτικό). Τα επιπλέον εδάφη αποκτώνται με την χρήση βίας. Τοιουτοτρόπως ενήργησε η Αθήνα, η Σπάρτη, η Θήβα, η Περσία, Μακεδονία, η Ρώμη, η Γερμανία, οι ΗΠΑ και στις ημέρες μας η Ρωσία με την Ουκρανία. Η συμπεριφορά αυτή αποτελεί την επιβεβαίωση των λόγων του Θουκιδίδου[19], «Δικαιοσύνη μπορεί να υπάρξει μόνο όταν οι αντίπαλοι είναι ισοδύναμοι, ειδάλλως ο ισχυρός κάνει ότι του επιτρέπει η δύναμη του και ο αδύνατος ότι του η επιβάλλει η αδυναμία του».     

Ο παγκόσμιος πολιτισμός θα είχε διαφορετική εξέλιξη, δίχως την συνεισφορά της Ελλάδος κατά τούς 5^ο και 4^ο αιώνες π.Χ. Θέσαμε τα θεμέλια και αναπτύξαμε σε θαυμαστό βαθμό τις επιστήμες, τις τέχνες, την αρχιτεκτονική, τη φιλοσοφία, τη στρατηγική, το θέατρο, την ποίηση, την ιατρική και πλήθος άλλες δραστηριότητες. Είναι απορίας άξιος γιατί αυτοί οι χαρισματικοί άνθρωποι δεν κατόρθωσαν να αλλάξουν την νοοτροπία και να εμφυσήσουν στους συμπολίτες τους την ενσυνείδητη πειθαρχία στους νόμους, την ανιδιοτέλεια, την αυτογνωσία και την αναγνώριση της υπεροχής.

Οι Αθηναίοι επινόησαν το πολίτευμα της δημοκρατίας, ώστε οι αποφάσεις για το μέλλον της πόλεως να είναι αποτέλεσμα της βουλήσεως της πλειοψηφίας και όχι ενός προσώπου. Η λήψη όμως των σωστών αποφάσεων προϋποθέτει να υπάρχει γνώση των δεδομένων, κοινή αντίληψη των παραγόντων που επηρεάζουν τα δρώμενα και αποδοχή ότι το δημόσιο συμφέρον τίθεται υπεράνω του ατομικού.

Την εποχή που ο Αλέξανδρος αναδείκνυε για μοναδική φορά στην ιστορία της την Ελλάδα σε υπερδύναμη, δεν φανήκαμε αντάξιοι των περιστάσεων. Αγνοήσαμε το «Ομόαιμο, το ομόγλωσο και το ομότροπο[20]» και αντί να συνταχθούμε μαζί του, προτιμήσαμε να τον πολεμήσουμε. Ξοδέψαμε τα «εθνικά ενεργειακά μας αποθέματα», σε εμφύλιες διαμάχες. Οι Σπαρτιάτες χρειάσθηκαν 27 χρόνια, για να επικρατήσουν επί των Αθηναίων, με την ηγεμονία τους να διαρκεί μόνο ένα έτος. Ο Μέγας Αλέξανδρος κατέλυσε την αχανή Περσική αυτοκρατορία σε τρία χρόνια και οι επίγονοί του βασίλευσαν επί τρείς αιώνες. Θα είχαμε πετύχει πολύ περισσότερα εάν είμασταν ενωμένοι.

Ο Άρπαλος υποτάχθηκε στα αχαλίνωτα πάθη του και πρόδωσε την φιλία του Αλεξάνδρου, χωρίς να αξιολογήσει την συγνώμη του στην πρώτη εκτροπή του. Τηρουμένων των αναλογιών, η περιρρέουσα ατμόσφαιρα στην Αθήνα την εποχή του Άρπαλου είχε πολλές ομοιότητες μ’ αυτή του «σκανδάλου Κοσκωτά» το 1988.

Θα ήταν ευχής έργο για όλους εμάς τους σύγχρονους Έλληνες, αντί να είμαστε τιμητές των πάντων και να αξιώνουμε να μας αναγνωρισθούν αξίες και αρετές τις οποίες δεν αποδεικνύουμε ότι διαθέτουμε, να θάψουμε τον Άρπαλο, τον Αγνωνίδη και τον Δημάδη που κρύβουμε μέσα μας και να αναδείξουμε τον Φωκίωνα, τον Αριστείδη και τον Περικλή.

ΤΕΛΟΣ

 Αντιστράτηγος ε.α. Ιωάννης Κρασσάς

Φεβρουάριος 2022

Πηγή: Φωκίων ο Αθηναίος (402-317 π.Χ.)

Μπουκίτσες (Μέρος Α΄)

Αγαπητοί μου συμπολίτες και σύντροφοι, σήμερα σας έχω ένα χορταστικό μενού, που το αποτελούν μπουκίτσες καθημερινής επικαιρότητος ή καθημερινής τρέλας. Και όπως καλώς γνωρίζετε, η καθημερινή επικαιρότητα μας,  αποτελείται πλέον από πολλά νόστιμα εδέσματα, που ξεκινούν από το κουτόχορτο και φθάνουν μέχρι  τα βλίτα και μη σας ξεγελάει η φωτογραφία που βλέπετε.

Την βάλαμε για κράχτη. Καλή μας όρεξη.

• Από τον Χρήστο Μπολώση

Αρχίζουμε με τον χιουμορίστα  σύντροφό Κουτσούμπα, ο οποίος μόλις έμαθε για τα έγγραφα της πάλαι ποτέ σοβιετίας, που αποκαλύπτουν πολλά και γαργαλιστικά, εξεμάνη και το έριξε στην παπα… παπα… παπαρολογία. Εμείς τώρα αναφωνούμε  «ρε τι διαβάζουν τα μάτια μας και δεν τα βγάζουν τα δάχτυλά μας;»,  που έλεγε και ό αείμνηστος Λάμπρος Κωνσταντάρας. Πάντως ο Ρώσος ιστορικός κ. Σεργκέι Ραντζένκο, που τα έφερε στη δημοσιότητα,  βρήκε πράμα. Ιδού και κρατάτε τη αναπνοή σας ή την κοιλιά σας από τα γέλια:

α.  Το τιμημένο ΚΚΕ λοιπόν, ήταν φουλ εξηρτημένο από την μητερούλα και ένδοξη ΕΣΣΔ, την οποία εκλιπαρούσε για βοήθεια. Εναντίον τίνων άραγε; Πάντως όχι των… Τούρκων. Οι σύντροφοι της σοβιετίας, τους έστειλαν όπλα αλλά όχι ρωσικά μα γερμανικά. Το ΚΚΕ το αμφισβητεί και λέει: «Και πού τα βρήκαν οι ρώσοι τόσα γερμανικά όπλα;» Ξεχνάει το τιμημένο  ότι τον Ιανουάριο του 1943, ο γερμανός στρατηγός Φον Πάουλους με ολόκληρη την Στρατιά που διοικούσε, παρεδόθη στους σοβιετικούς. Φαίνεται ότι το ΚΚΕ πιστεύει ακραδάντως ότι ο σοβιετικοί πήραν τα όπλα από του γερμανούς και τα επέστρεψαν με κούριερ στον Χίτλερ.

β. Οι σοβιετικοί παρατηρούν την απρόθυμη προσέλευση μαχητών στον «ΔΣΕ», ο οποίος βέβαια ούτε Δημοκρατικός ήταν, ούτε Στρατός αλλά ούτε και  Ελλάδος. Από τα έγγραφα λοιπόν προκύπτει ότι μόλις το 10% προσήλθαν εθελοντικώς στις τάξεις του «ΔΣΕ», ενώ το υπόλοιπο 90% ήταν βιαίως στρατολογηθέντες.  Αυτό δια στόματος Μάρκου Βαφειάδη. Ακόμη και ηγετικές μορφές του ΕΛΑΣ ή στρατολογήθηκαν βιαίως ή εκβιάστηκαν όπως ο Σαράφης. Αυτό δια στόματος  ιστορίας.

γ. Τέλος και για να κλείνουμε αυτή την «μπουκίτσα», αφήσαμε για το τέλος το  πιο  γαργαλιστικό. Ο Ρώσος ιστορικός, παραθέτει ένα ενδιαφέρον στιγμιότυπο των σχέσεων στο εσωτερικό του κομμουνιστικού μπλοκ, βάσει του οποίου, ο Μάρκος Βαφειάδης κατηγορεί στους Σοβιετικούς τον Νίκο Ζαχαριάδη ότι είχε στενές σχέσεις με τη γυναίκα του. Δηλαδή τι ήθελε ο σύντροφος κερασφόρος;  Να του πει ο πατερούλης «Πήδα κι’ εσύ τη δική του» ή να κάνει τον τροχονόμο στο κρεβάτι του; Κάποιος, κάτι έλεγε για το ηθικό πλεονέκτημα της Αριστεράς.

Συνεχίζουμε με μία «μπουκίτσα» αθλητικού ενδιαφέροντος. Όταν η ΑΕΚ έχασε 1-2 μέσα στο ΟΑΚΑ από τον Παναιτωλικό, διάφοροι αναλυτές (αχ αυτοί οι αναλυτές…) βγήκαν και είπαν ότι το κύριο αίτιο της ξευτίλας ήταν το ότι ο Γιαννίκης (προπονητής της ΑΕΚ για τους αδαείς) πέρασε τον Λιβάϊ Γκαρσία από τα δεξιά που κεντούσε στα αριστερά, όπου σταμάτησε το κέντημα. Δηλαδή αυτό φταίει που οι υποδέλοιποι δεν μπορούσαν να δώσουν μια σωστή πάσα στα δύο μέτρα ή να κάνουν ένα σουτ της προκοπής; Δεν το τραβάμε παραπάνω, γιατί οι μη φίλαθλοι θα αποχωρήσαν ησύχως.

Μια κυρία αγνώστων στοιχείων, καθότι δεν υπογράφει αυτά που λέει, όπως οι περισσότεροι από αυτούς,  έγραψε στο διαδίκτυο: «Αυτά τα Ραφάλ μπορούσαν να γίνουν σχολεία,  ΜΕΘ, προσλήψεις καθηγητών κ.λπ.» Προφανώς η κυρία είναι απόφοιτη ανωτάτης στρατιωτικής σχολής, αλλά μάλλον έκανε πολλές κοπάνες και έχασε πολλά μαθήματα. Ή πάλι μπορεί να παρακολούθησε και την «Μεγάλη του Κόμματος Σχολή» (ένα είναι το κόμμα) γι’ αυτό και έχει τεκμηριωμένη άποψη και προφανώς γι’ αυτό είναι βέβαιη  ότι τα Ραφάλ τα πήραμε για τουριστικούς λόγους. Αμ κυρά μου άμα πλακώσει οποιοσδήποτε εχθρός και μας κάνει λιάδα, δεν θα χρειαζόμαστε ούτε σχολεία, ούτε καθηγητές. Όμως τις ΜΕΘ θα τις χρειαζόμαστε, αλλά τότε όσες και να πάρουμε δεν θα φτάνουν, ούτε για ζήτω. Άσε λοιπόν τα Ραφάλ για τους ειδικούς και ασχολήσου με τίποτ’ άλλο.

Είναι γνωστό σε όλους ότι πολλά μέλη της κυβερνήσεως κάνουν πιο πολλά φάουλ,  απ’ όσα κάνει ο Τζαβέλας. Σπεσιαλίστας του είδους, όχι να τα εκτελεί αλλά να υποπίπτει σ’ αυτά, είναι  ο υπουργός Επικρατείας (ωρέ τι πομπώδης τίτλος). Ο πιο πρόσφατο είναι το λακριντί που είχε ανοίξει με τον γνωστό τηλεπαρουσιαστή και υπόδικο Μένιο Φουρθιώτη, πρώην μάνατζερ της πορνοστάρ Τζούλιας Αλεξανδράτου. Ατελείωτες τηλεφωνικές συνομιλίες, που σκοπό είχαν να τακτοποιήσουν θέματα του Μένιου. Ο κ. υπουργός διαρρηγνύει τα ιμάτιά του ότι δεν το γνώριζε, γι’ αυτό άλλωστε και του μιλούσε στον… πληθυντικό. Ατράνταχτο επιχείρημα ομολογουμένως. Τώρα να ρωτήσω γιατί δεν έχει μιλήσει και μαζί μου ο κ. υπουργός; Η αλήθεια είναι ότι δεν το έχω προσπαθήσει. Αν αύριο δηλαδή καλέσω το Μαξίμου και «βγει» και ζητήσω τον κ. υπουργό θα μου τον δώσουν; Έστω υπό την προϋπόθεση ότι θα του μιλάω στον πληθυντικό. Μπορεί…

Αλλά, παραφάγαμε «μπουκίτσες» και υπάρχουν ακόμη σωρό στις πιατέλες. Θα μου επιτρέψετε να συνεχίσω άλλη φορά.

Τώρα σας έχω ένα  επιδόρπιο, μα τι επιδόρπιο. Ένα σημείωμα του καθηγητού Αστροφυσικής του Πανεπιστημίου Πατρών κ. Χρήστου Γούδη. Πολλοί θα το έχετε ήδη λάβει, αλλά επειδή πρόκειται για ένα μνημειώδες κείμενο, έστω και ένας να μη το έχει λάβει αξίζει τον κόπο να δημοσιευθεί.  Απολαύστε το:

Κόκκινοι πράκτορες ή ηλίθιοι;

Με αφορμή τις πρόσφατες «αποκαλύψεις» του καθηγητή Σεργκέι Ραντσένκο (του αποκληθέντος από τον κύριο «Παπατσούμπα» ως «Παπαρατσένκο»), περί της στενής εξάρτησης και ισχυρής ενίσχυσης του εμφυλιοπολεμικού ΚΚΕ από την σταλινική Σοβιετική Ένωση, σας παραθέτω κάποιες σελίδες από το έργο μου «Τοτέμ και Ταμπού της Νεότερης Ιστορίας μας» (εκδόσεις Αδούλωτη Μάνη, 2016, και επανέκδοση από τις εκδόσεις  M–press, 2017), εις ανάμνηση των μεγάλων ηγετών του ΚΚΕ εκείνης της περιόδου, και της λυσσαλέας πάλης τους για τον στιγματισμό των προδοτών που είχαν παρεισφρήσει στις τάξεις του, ακυρώνοντας εν πολλοίς τις προσπάθειές τους για την οικοδόμηση μιας κομμουνιστικής Ελλάδας, απαλλαγμένης επί τέλους από το βάρος της προβληματικής Μακεδονίας. Πληρέστερη και αναλυτική τεκμηρίωση για όσα  θα διαβάσετε παρακάτω, βασισμένη κατά κύριο λόγο σε πηγές πρωτοκλασάτων κομμουνιστών της εποχής, και μη επιδεχόμενη της όποιας αμφισβήτησης περί της αληθείας της, μπορείτε να βρείτε στο προαναφερθέν έργο μου «Σκιές»

Οι μεταξύ τους διώξεις και καθαιρέσεις αποτέλεσαν ιστορικά το «σήμα κατατεθέν» των απανταχού του πλανήτη Κομμουνιστικών Κομμάτων. Άκρως διαφωτιστικά είναι τα όσα σχετικά είπε στις συνεντεύξεις του το 1978 ο Μάρκος Βαφειάδης με αφορμή ερώτηση για τον ηγέτη του ΚΚΕ Νίκο Ζαχαριάδη («Μάρκος Βα­φειάδης-Μαρτυρίες», βιβλίο που εκδόθηκε το 1983 του δημοσιο­γράφου Δημήτρη Γουσίδη, στον οποίο έδωσε τις συνεντεύξεις του το 1978): «Αν πάρουμε τα γεγονότα από τότε που (ο Ζαχαριάδης) ήλθε στην Ελλάδα και ανέλαβε υπεύθυνα την ηγεσία του κόμμα­τος, σε σειρά καθοριστικών γεγονότων θα δούμε ότι όλες του οι ενέργειες έχουν ένα χαρακτήρα αφύσικο, αντίθετο με την πραγμα­τικότητα και η ανάλυσή τους οδηγεί στο συμπέρασμα ότι ήταν ενέργειες αντίθετες με τα συμφέροντα του δικού μας κινήματος και πιότερο…, πώς να το πούμε, ταυτισμένες με τις επιδιώξεις των εχθρών του λαού μας, των Αγγλοαμερικάνων… Τότε κατάλα­βα σ’ αυτή τη σύσκεψη ότι ο Ζαχαριάδης και η κλίκα του πάνε για εξόντωση του κινήματος. Όλα όσα έγιναν μετά από αυτή τη σύ­σκεψη του Νοέμβρη (15 Νοεμβρίου 1948), οφείλονται στο Ζαχα­ριάδη, η ήττα του Δημοκρατικού Στρατού Ελλάδας και όλα όσα ακολούθησαν. Παρ’ όλ’ αυτά δεν είχα ακόμα τότε καταλήξει σ’ αυτό που πιστεύω σήμερα: ότι ο Ζαχαριάδης ήταν συνειδητός προβοκάτορας… Φτάσαμε στην 6^η Ολομέλεια οπότε καθαιρέθηκε ο Ζαχαριάδης και ανέλαβε ο Κολιγιάννης. Εμένα δε με κάλεσαν αλλά με αποκατάστησαν στο κόμμα. Στην 7^η Ολομέλεια αποκατα­στάθηκα και στο Πολιτικό Γραφείο. Στην 8^η Ολομέλεια του 1958 καθαιρέθηκα και πάλι και το 1961 με διέγραψαν από το κόμμα…». Άντε να μπλέξεις με τέτοιους ανθρώπους…

Αναφορικά πάντως με τον Ζαχαριάδη, χαρακτηριστικά είναι και τα ακόλουθα αποσπάσματα από το έργο του ελασίτη αγωνιστή Νίκου Παπανικολάου («Αλέξανδρος») με τίτλο «1945. Υπό διωγ­μό» που εκδόθηκε το 1985: «Ο Ζαχαριάδης, ποτέ δεν δίστασε να αχρηστέψει, με την μέθοδο του λασπώματος ή και να βγάλει από την μέση οριστικά, στελέχη του κόμματός του, με κάθε άτιμο μέσο, όταν αυτά στέκονταν εμπόδιο στις εκάστοτε, αντιφατικές συνήθως, αποφάσεις του…

»Από το 1936 έως το 1945 ο Ζαχαριάδης βρίσκεται στη φυλακή. Αρχικά στην Ελλάδα και από τον πόλεμο και κει, στο Νταχάου, όπου υπηρετεί τους Γερμανούς σαν διερμηνέας τους στο στρα­τόπεδο. Και από το στρατόπεδο του θανάτου, για όλους τους άλ­λους κρατούμενους, ο διερμηνέας των Γερμανών, βγαίνει υγιής και ρωμαλέος και από τη Γαλλία με αγγλικό αεροπλάνο μετα­φέρεται στην Ελλάδα. Τέτοια προσωπικότητα πώς να μην την σεβαστούν και να την φροντίσουν Γερμανοί και Άγγλοι!

»Αφού υπηρέτησε πιστά τον Στάλιν στον Εμφύλιο, όταν αργότερα ήρθε σε αντίθεση με τα αφεντικά του της Μόσχας, με τη σειρά του, εξοντώθηκε κι αυτός. Τον έβγαλαν προδότη και τον έστειλαν να τελειώσει το βίο του εξόριστος στους πάγους της Γιακουτίας (δίπλα στο Βόρειο Πόλο).

»Ο Ζαχαριάδης ήταν ένας τύπος καταχθόνιος και αδίσταχτος. Εξόντωνε αμέσως, ηθικά ή και φυσικά, κάθε συνεργάτη του, όταν είχε αντίθετη γνώμη, όταν νόμιζε πως υπονομεύει ή αμφισβητεί το αλάθητό του ή ήταν εμπόδιο στη νέα γραμμή του. (Μην ξε­χνάμε τον Μπελογιάννη, τον Πλουμπίδη, τον Βαβούδη, τον Μπάτση)… Ο Τάσος Βουρνάς στο βιβλίο του ‘’Υπόθεση Μπελο­γιάννη’’,  έκδοση 1984, δίνει την αληθινή εικόνα του Ζαχαριάδη, δηλαδή ενός αδίστακτου εκτελεστή των ανεπιθύμητων, σ’ αυτόν. συντρόφων του… Για τον Βαβούδη, τον Πλουμπίδη, τον Μπελο­γιάννη, θα γραφτεί μια σελίδα με χρυσά γράμματα, στο βιβλίο της ιστορίας των λαϊκών αγωνιστών και μια σελίδα με μαύρα γράμμα­τα στο βιβλίο της ιστορίας των ηγετών του ΚΚΕ.

»Όποιοι από τους νέους, αλλά και από τους παλιούς, που έχουν αδύνατη μνήμη, ενδιαφέρονται να γνωρίσουν την αληθινή ιστορία σχετικά με την αντίσταση 1941-1944 και σε συνέχεια με τον εμ­φύλιο (και τους προτρέπω να επωφεληθούν), να διαβάσουν προ­σεχτικά μερικά βιβλία – ντοκουμέντα, παλιών συντρόφων και αγωνιστών, για να καταλάβουν τί θα τους περίμενε αν, για κακή μας τύχη, παίρνανε στα χέρια τους την εξουσία τα Κουκουέ…».

Η αναφορά στην επιβίωση του Ζαχαριάδη στο Νταχάου, στο οποίο παρέμεινε έγκλειστος από τον Νοέμβριο του 1941 έως το τέλος Απριλίου του 1945, όταν οι έγκλειστοι του στρατοπέδου απελευθερώθηκαν από τα αμερικανικά στρατεύματα, αφήνει υπο­νοούμενα για την ‘’σκοτεινή περίοδο’’ της ζωής του εκεί

 υπό την ηγεσία του Νίκου Ζαχαριάδη, στο «Τιτάνια» στην Αθήνα.

ως διερ­μηνέα (δραγουμάνου) των Γερμανών, για την οποία ο ίδιος ποτέ δεν αναφέρθηκε, εκτός από την αινιγματική του φράση προς τον Γιώργη Σιάντο: ‘’Είχα κάνει τους Γερμανούς να με σέβονται. Τους σεβόμουν κι εγώ. Είχα τις σχέσεις που έπρεπε να έχω, για το καλό και των άλλων κομμουνιστών του Νταχάου…’’».

 

Απαξιωτικές είναι πάντως και οι απόψεις του μεταστραφέντος κομμουνιστή Τάκη Λαζαρίδη για το σύνολο των ηγετών του ΚΚΕ, στο έργο του «Ευτυχώς ηττηθήκαμε σύντροφοι…», που επανεκ­δόθηκε το 2008: «Όταν ο Ζαχαριάδης ζήτησε από την ελληνική πρεσβεία της Μόσχας την άδεια να γυρίσει και να δικαστεί στην Ελλάδα, τον έστειλαν σε αυστηρή απομόνωση στη μακρινή Για­κουτία, καταδικάζοντάς τον και σε φυσικό θάνατο. Γιατί; Με ποιο δικαίωμα; Γιατί ο Ζαχαριάδης ήξερε πολλά κι έπρεπε να κλείσει το στόμα του για πάντα. Και γιατί, ως αφέντες, θεωρούσαν αυτο­νόητο δικαίωμά τους να δολοφονούν. Και οι νεοδιορισμένοι “ηγέτες” του ΚΚΕ θεώνται απαθείς το έγκλημα, θεωρώντας το προφανώς εντελώς φυσικό και νόμιμο…

»Πράγματι, μένει κανείς κατάπληκτος διαπιστώνοντας την προθυ­μία και τη σπουδή με την οποία οι εκάστοτε ηγέτες του ΚΚΕ εκτελούσαν τις εντολές της Μόσχας. Μια προθυμία που υπερβαί­νει σαφώς τα όρια του “προλεταριακού διεθνισμού” και της “προ­λεταριακής αλληλεγγύης” και μεταβάλλεται σε καθαρή υποτέλεια και εθελοδουλεία. Μια προθυμία, που δεν μπορεί να εξηγηθεί μόνο με την τυφλή και απεριόριστη αφοσίωση κι εμπιστοσύνη τους στην ευθυκρισία και το “αλάθητο” των Σοβιετικών. Ούτε από το γεγονός ότι ήταν διορισμένοι και είχαν την ψυχολογία και τη συμπεριφορά του διορισμένου. Κι άλλοι ηγέτες ΚΚ ήταν διορι­σμένοι, δεν παρουσίασαν όμως αυτό το θλιβερό θέαμα…

»Οι άνθρωποι που διορίστηκαν κατά καιρούς στην ηγεσία του ΚΚΕ αποδείχθηκαν ανθρωπάκια, όχι μόνο στο πολιτικό αλλά και στο ηθικό πεδίο. Αδίστακτοι ψεύτες και λασπολόγοι, έτοιμοι να εκμεταλλευθούν ανενδοίαστα την ανιδιοτέλεια, την ευπιστία και την αγνότητα των στελεχών και των μελών του κόμματος. Έτοι­μοι να φορτώσουν στους άλλους τις ευθύνες τους προκειμένου να επιβιώσουν πολιτικά…

»Σε δεκατρείς ανέρχονται οι γνωστές περιπτώσεις επαναπατρι­σθέντων πολιτικών προσφύγων που αυτοκτόνησαν γιατί, γέροι όντες και ανήμποροι, δεν είχαν τα μέσα να συντηρηθούν. Και οι “ηγέτες” του ΚΚΕ παρακολουθούν με απάθεια την τραγωδία, κα­τασπαταλώντας προκλητικά ένα δισεκατομμύριο δραχμές για το “Σπίτι του Λαού”, για τα δικά τους δηλαδή πολυτελή γραφεία! Και μη τολμώντας να απευθύνουν μία, τυπική έστω, διαμαρτυρία στις κυβερνήσεις των “σοσιαλιστικών χωρών”. Οι οποίες εξίσου προκλητικά αρνήθηκαν το δικαίωμα της σύνταξης στους απλούς αγωνιστές που, αφού έχυσαν το αίμα τους στον εμφύλιο πόλεμο για τα συμφέροντα της σοβιετικής νομενκλατούρας, δούλεψαν εν συνεχεία ευσυνείδητα τριάντα και περισσότερα χρόνια για την “οικοδόμηση του σοσιαλισμού” στις ανατολικές χώρες…».

Το «Δια ταύτα»

Συμπερασματικά, μετά από όλα όσα καταμαρτυρήθηκαν ανω­τέρω (προηγούνται πριν από τις Σκιές, που μόλις διαβάσατε και άλλα σχετικά κεφάλαια με τα συναφή ντοκουμέντα), προκύπτει, καθ’ ομολογίαν των επισήμων ηγετικών μορ­φών, και των επισήμων αποφάσεων, και των επισήμων εντύπων του ΚΚΕ, ότι: Οι δυό πιο διακεκριμένοι καπετάνιοι του ΕΛΑΣ, ο Άρης Βελουχιώτης και ο Διαμαντής ήταν δηλωσίες, ενώ ο ηγέτης του ΚΚΕ στην κατοχή και τα Δεκεμβριανά, Γιώργης Σιάντος, ήταν προδότης και πράκτορας, όπως άλλωστε και το εξέχον μέλος του Πολιτικού Γραφείου του ΚΚΕ Νίκος Πλουμπίδης, ενώ τον πάλαι ποτέ κορυφαίο ηγήτορα του ΚΚΕ Αντρέα Τζήμα «τον είχαν να ρίχνει κάρβουνα στα καζάνια για να αποκτήσει προλεταριακή συνείδηση».

Ακόμη χειρότερα, ο αρχιστράτηγος του Δημοκρατικού Στρατού Μάρκος Βαφειάδης, πέραν των άλλων, ήταν επιπλέον «λιπο­τάχτης» και «χαφιές», ενώ το ηγετικό στέλεχος του ΚΚΕ και πρόεδρος της Προσωρινής Δημοκρατικής Κυβέρνησης μετά την καθαίρεση Βαφειάδη, Μήτσος (Δημήτρης) Παρτσαλίδης, ανήκε στο στρατόπεδο του ταξικού εχθρού. Ο Καραγιώργης, διακεκρι­μένος αρθρογράφος του «Ριζοσπάστη» και αρχηγός των στρατιω­τικών επιχειρήσεων του ΕΛΑΣ στην Κεντρική και Νότιο Ελλάδα (που πέθανε στις ρουμανικές φυλακές το 1950 κατηγορούμενος για επαφές με «αντιδραστικά στοιχεία») ήταν ωσαύτως πράκτο­ρας και προδότης, ενώ οι στρατιωτικοί ηγέτες του Δημοκρατικού Στρατού Γιώργος Γιαννούλης και Γιώργος Γεωργιάδης, που εξε­τελέσθησαν από τους κομμουνιστές ως λιποτάκτες, ήταν επίσης πράκτορες.

Επιπλέον, οι  ηγετικές φυσιογνωμίες του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ-ΚΚΕ και στη συνέχεια του Δημοκρατικού Στρατού, Γούσιας, Βλαντάς, και  Μπαρτζιώτας, που διαδέχθηκαν σε πρώτους ρόλους στον εμφύλιο τον καθαιρεθέντα από το ΚΚΕ Μάρκο Βαφειάδη, καθηρέθησαν και αυτοί με την σειρά τους, ωσαύτως από το ΚΚΕ, ενώ ο υπ’ αριθμόν ένα ιστορικός ηγέτης του ΚΚΕ Νίκος Ζαχαριάδης ήταν εχθρός του λαού, και κατά τα γραφόμενα του κομμουνιστή καπετάνιου Ντίνου Ροζάκη, που βίωσε τα συμβάντα, εξοντώθηκε από τον καινούργιο γενικό γραμ­ματέα του ΚΚΕ Χαρίλαο Φλωράκη, ο οποίος παρεμπιπτόντως χα­στούκιζε αγνούς ελασίτες όταν δεν έσκυβαν υπάκουα το κεφάλι στις επιταγές της σοβιετίας.

Προδότες, δηλωσίες, πράκτορες, χαφιέδες, και εχθροί του λαού, χωρίς προλεταριακή συνείδηση, λοιπόν, όλοι οι ιστορικοί ηγέτες του ΚΚΕ, στην κατοχή και στον εμφύλιο, σύμφωνα πάντα με τις επίσημες αποφάσεις του ίδιου του ΚΚΕ. Ποιά θα μπορούσε άραγε να είναι η απάντησή του στην λογικώς προκύπτουσα απορία: «Τι χρείαν έχομεν μαρτύρων, όταν το ίδιο το ΚΚΕ αυτοαποκαλείται “κόμμα της προδοσίας”»;

Και πως άραγε περίμενε ένα τέτοιο ΚΚΕ να τύχει της εκτίμησης του κάθε καλοπροαίρετου πολιτικού παρατηρητή,  όταν η εκάστο­τε προηγούμενη ηγεσία του ΚΚΕ χαρακτηρίζονταν από την επόμενη ως προδοτική; Ακόμα κι αν δεχτεί κανείς ότι όλες αυτές οι κατηγορίες εκσφενδονίζονταν με μοναδικό σκοπό τον εξοβελι­σμό της μιας ηγετικής κομμουνιστικής φατρίας από την άλλη, τότε δεν ανακύπτει το ακόμα πιο αμείλικτο ερώτημα: σε τί χρησι­μεύει άραγε στην κοινωνία και πού την οδηγεί μια ιδεολογία που προπαγανδίζεται ως ανθρωπιστική, όταν στην πράξη οι εκφρα­στές της δεν είναι παρά μέλη συμμοριών που μάχονται λυσσαλέα για την προσωπική τους ιδιοτελή ανέλιξη, πατώντας επί των πτω­μάτων των «συντρόφων τους»; Ποιός άραγε και γιατί θα επέλεγε να τους ακολουθήσει;

Έχοντας κανείς επίγνωση αυτής της θλιβερής πραγματικότητας δεν έχει παρά να δικαιώσει τον Κορνήλιο Καστοριάδη, όταν στην ερώτηση ενός δημοσιογράφου της ισπανικής εφημερίδας El Pais, για το τί είναι αυτοί οι χιλιάδες των χιλιάδων άνθρωποι που ακο­λουθούσαν παθιασμένα στους δρόμους τις αριστερές «ειρηνιστι­κές» πορείες στις πόλεις της Ευρώπης κατά την δεκαετία του ’80, απήντησε: «Ή κόκκινοι πράκτορες ή ηλίθιοι»!

Χρίστος  Γούδης

Ρε τι μαθαίνει κανείς όταν διαβάζει κείμενα της αντίδρασης…

Πηγή: Μπουκίτσες (Μέρος Α΄)

Διαδικτυακή ομιλία του Τομέα Αγροτικής Ανάπτυξης της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (5 Φεβρουαρίου)

Η ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ

μας ενημερώνει
τό Σάββατο 5 Φεβρουαρίου στις 20.30  
Πως μπορούμε να έχουμε αυτάρκεια τροφής στην πόλη; Υπάρχουν βρώσιμα άνθη και χόρτα και ποιά ειναι; Με ποιους τρόπους μπορούμε να συντηρήσουμε και να πολλαπλασιάσουμε την τροφή μας;

Μία χρήσιμη ενημέρωση με την κυρία Κατερίνα Καλαϊτζίδου, γεωπόνο ΔΑΟΚ Πέλλης

Την ομιλία μπορείτε να την παρακολουθήσετε στο youtube με τον   σύνδεσμο

2/2/21

ΕΔΩ