ΣΥΝΤΟΜΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ (8/9/2026)

 ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΙΚΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ.

 «Φύγετε Έλληνες» σε ελληνικό έδαφος: Το βίντεο-σοκ από Σκοπιανούς στην Φλώρινα

https://voicenews.gr/fygete-ellines-se-elliniko-edafos-to-vinteo-sok-apo-skopianous-sti-florina-pou-anavei-foties

—————————————————–

Υπεγράφη μνημόνιο συνεργασίας Σκοπίων με την Τουρκία στον Τομέα των Κοινωνικών Υπηρεσιών

Σκόπια: Υπεγράφη μνημόνιο συνεργασίας με την Τουρκία στο Τομέα Κοινωνικών Υπηρεσιών

—————————————————–

Παρέμβαση για την επίσκεψη του Γερμανού Βουλευτή Maximilian  Krah στα Κατεχόμενα: Οκτώ «καυτά» ερωτήματα στο AfD – «Είναι επίσημη θέση του κόμματος;»

—————————————————–

Το AfD καταδικάζει την τουρκική κατοχή και αποστασιοποιείται από τον Krah

https://www.sigmalive.com/news/all/1328312/geadis-to-afd-katadikazei-tin-toyrkiki-katokhi-kai-apostasiopoiitai-apo-krah

—————————————————–

Γιατί το AfD ανοίγεται στους Τούρκους της Γερμανίας

https://www.sigmalive.com/news/local/1328263/giati-to-afd-anighetai-stoys-tourkoys-tis-germanias-ti-psifizoyn-oi-ellines

—————————————————–

Τουρκικές διαρροές για τη μυστική επίσκεψη Καλίν στην Αθήνα: «Λάθος δρόμος η γραμμή ασφαλείας μέσω Ισραήλ»

Τουρκικές διαρροές για τη μυστική επίσκεψη Καλίν στην Αθήνα: «Λάθος δρόμος η γραμμή ασφάλειας μέσω Ισραήλ»

—————————————————–

Ρωσικό πλοίο με στρατιωτικό υλικό στοχοποιήθηκε κοντά στην Κρήτη

https://www.pentapostagma.gr/kosmos/enoples-syrraxeis/7388544_rosiko-ploio-me-stratiotiko-yliko-stohopoiithike-konta-stin-kriti

—————————————————–

Πηγαίος κώδικας στην «Ασπίδα του Αχιλλέα»: Τι λένε στρατιωτικές πηγές μετά το «όχι» Πατέλ

https://www.pentapostagma.gr/ethnika-themata/7388555_pigaios-kodikas-stin-aspida-toy-ahillea-ti-lene-stratiotikes-piges-meta-ohi#google_vignette

—————————————————–

Επικεφαλής Ισραηλινού Ινστιτούτου Ασφαλείας: «Μην συγχέετε την Τουρκία με το Ιράν»

Επικεφαλής Ισραηλινού Ινστιτούτου Ασφάλειας: «Μην συγχέετε την Τουρκία με το Ιράν»

ΣΧΟΛΙΟ: Η ανάλυση του Ισραηλινού Στρατηγού είναι σκόπιμο να θεωρηθεί ως έμμεση προειδοποίηση προς την Ελλάδα ότι στο μέλλον, είναι πολύ πιθανόν να εξομαλυνθούν οι σχέσεις του Ισραήλ με την Τουρκία. Παρά το γεγονός ότι η στρατιωτική ισχύς θα εξακολουθήσει να αποτελεί την βάση της δυνατότητος αποτροπής του Ισραήλ απέναντι στην Τουρκία, θα πρέπει να αποφύγουμε το ενδεχόμενο της πλήρους εξαρτήσεως από το Ισραήλ, του μεγαλύτερου τμήματος της δικής μας αποτρεπτικής ικανότητος. Οι εν εξελίξει συμφωνίες για την υλοποίηση του προγράμματος «Ασπίδα του Αχιλλέα», μας παρέχουν την ευκαιρία να αποκτήσουμε ένα βαθμό ανεξαρτησίας. Οι αμυντικές συμφωνίες με ένα στρατηγικό εταίρο είναι σημαντικές και επιβεβλημένες. Πρέπει όμως να είμασθε προετοιμασμένοι να αποσβέσουμε ή να απορροφήσουμε ένα κραδασμό που ενδέχεται να προκαλέσει μία μελλοντική μεταβολή των πολιτικών σκοπιμοτήτων.

Το αλίευσα ΕΔΩ

Εὐαγγελικὸ καί Ἀποστολικό Ἀνάγνωσμα – Κυριακή ΙΔ΄ Ματθαίου – 6 Σεπτεμβρίου 2026

Εὐαγγελικό Ἀνάγνωσμα 

Ματθ. κβ΄ 2-14

2 ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ βασι­λεῖ, ὅστις ἐποίησε γάμους τῷ υἱῷ αὐτοῦ. 3 καὶ ἀπέστειλε τοὺς δούλους αὐτοῦ καλέσαι τοὺς κεκλημένους εἰς τοὺς γάμους, καὶ οὐκ ἤθελον ἐλθεῖν. 4 πάλιν ἀπέστειλεν ἄλλους δούλους λέγων· εἴπατε τοῖς κεκλημένοις· ἰδοὺ τὸ ἄ­­­ρι­στόν μου ἡτοίμασα, οἱ ταῦ­­ροί μου καὶ τὰ σιτιστὰ τεθυμένα, καὶ πάντα ἕτοιμα· δεῦτε εἰς τοὺς γάμους. 5 οἱ δὲ ἀμελήσαντες ἀπῆλθον, ὁ μὲν εἰς τὸν ἴδιον ἀγρόν, ὁ δὲ εἰς τὴν ἐμπορίαν αὐτοῦ· 6 οἱ δὲ λοιποὶ κρατήσαντες τοὺς δούλους αὐτοῦ ὕβρι­σαν καὶ ἀπέκτειναν. 7 ἀκούσας δὲ ὁ βασιλεὺς ἐ­­­­κεῖνος ὠργίσθη, καὶ πέμψας τὰ στρατεύματα αὐτοῦ ἀπώλεσε τοὺς φονεῖς ἐκείνους καὶ τὴν πόλιν αὐτῶν ἐνέπρησε. 8 τότε λέγει τοῖς δούλοις αὐ­­τοῦ· ὁ μὲν γάμος ἕτοιμός ἐστιν, οἱ δὲ κεκλημένοι οὐκ ἦσαν ἄξιοι· 9 πορεύεσθε οὖν ἐπὶ τὰς διεξόδους τῶν ὁδῶν, καὶ ὅ­­­σους ἐὰν εὕρητε καλέσατε εἰς τοὺς γάμους. 10 καὶ ἐξελθόντες οἱ δοῦλοι ἐκεῖνοι εἰς τὰς ὁδοὺς συνήγαγον πάντας ὅσους εὗρον, πονηρούς τε καὶ ἀγαθούς· καὶ ἐπλήσθη ὁ γάμος ἀνακειμένων. 11 εἰσελθὼν δὲ ὁ βασιλεὺς θεάσασθαι τοὺς ἀνακειμένους εἶδεν ἐκεῖ ἄνθρωπον οὐκ ἐνδεδυμένον ἔνδυμα γά­­μου, 12 καὶ λέγει αὐτῷ· ἑταῖρε, πῶς εἰσῆλθες ὧδε μὴ ἔχων ἔνδυμα γάμου; ὁ δὲ ἐφιμώ­θη. 13 τότε εἶπεν ὁ βασιλεὺς τοῖς διακόνοις· δήσαντες αὐτοῦ πόδας καὶ χεῖρας ἄρα­­τε αὐτὸν καὶ ἐκβάλετε εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον· ἐ­κεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. 14 πολλοὶ γάρ εἰσι κλητοί, ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ Π. Ν. ΤΡΕΜΠΕΛΑ

2 Ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν μοιάζει μέ κάποιον ἄν­θρω­πο βασιλιά, ὁ ὁποῖος ἔκανε ἑορτασμούς γάμου γιά τό γιό του. 3 Ἔστειλε λοιπόν τούς δούλους του γιά νά καλέσει αὐ­τούς πού εἶχαν προσκληθεῖ στό γάμο, ἀλλά ἐκεῖνοι δέν ἤθελαν νά ἔλθουν. 4 Ἔστειλε ξανά ἄλλους δούλους λέγοντας: Πεῖτε στούς καλεσμένους: Ἰδού, ἑτοίμασα τό μεσημεριανό μου τραπέζι. Οἱ ταῦροι μου καί τά θρεφτάρια εἶναι σφαγμένα, κι ὅλα εἶναι ἕτοιμα. Ἐλᾶτε στό γάμο. 5 Αὐτοί ὅμως ἀδιαφόρησαν κι ἔφυγαν, ἄλλος στό χωράφι του κι ἄλλος στήν ἐμπορική του ἐπιχείρηση. 6 Καί οἱ ὑπόλοιποι, ἀφοῦ ἔπιασαν τούς δούλους του, τούς κακοποίησαν καί τούς σκότωσαν. 7 Ὅταν τά ἄκουσε αὐτά ὁ βασιλιάς ἐκεῖνος, θύμωσε, κι ἀφοῦ ἔστειλε τά στρατεύματά του, ἐξολόθρευσε τούς φονιάδες ἐκείνους καί κατέκαψε τήν πόλη τους. (Ἔτσι τιμωρήθηκαν οἱ Ἰουδαῖοι καί τά Ἱεροσόλυμα, τούς ὁποίους ὑπονοεῖ ἡ παραβολή). 8 Τότε λέει στούς δούλους του: Τό τραπέζι τοῦ γάμου εἶναι ἕτοιμο· οἱ καλεσμένοι ὅμως δέν ἦταν ἄξιοι νά πάρουν μέρος σ’ αὐτό. 9 Πηγαίνετε λοιπόν στά σταυροδρόμια καί τά τρίστρατα, κι ὅσους βρεῖτε ἐκεῖ, καλέστε τους στούς γάμους. 10 Βγῆκαν τότε ἐκεῖνοι οἱ δοῦλοι στούς δρόμους καί μάζεψαν ὅλους ὅσους βρῆκαν, κακούς καί καλούς, καί γέμισε ἡ αἴθουσα τοῦ γάμου ἀπό ἀνθρώπους πού κάθισαν στό τραπέζι. (Αὐτό πραγματοποιήθηκε μέ τήν Ἐκκλησία, στήν ὁποία κλήθηκαν καί προσῆλθαν οἱ εἰδωλολάτρες πού πίστεψαν). 11 Κι ὅταν μπῆκε ὁ βασιλιάς γιά νά δεῖ τούς καθισμένους στό τραπέζι, εἶδε ἐκεῖ κι ἕναν ἄνθρωπο πού δέν φοροῦσε ἐπίσημο ἔνδυμα γάμου. Δέν εἶχε δηλαδή μαζί μέ τήν πίστη καί τόν καρπό τῆς πίστεως, δηλαδή τίς ἀρετές. 12 Καί τοῦ λέει: Φίλε, πῶς μπῆκες ἐδῶ μέσα χωρίς νά ἔχεις ἐνδυμασία γάμου; Ἦταν εὔκολο νά ἀπευθυνθεῖς στήν ὑπηρεσία μου καί νά σοῦ δώσει μιά τέτοια ἐνδυ-­μα­σία. Κι αὐτός τότε ἀποστομώθηκε. 13 Τότε ὁ βασιλιάς εἶπε στούς ὑπηρέτες: Δέστε τά χέρια καί τά πόδια του καί πάρτε τον καί ρίξτε τον ἔξω, στό πιό βαθύ σκοτάδι, πού εἶναι μακριά ἀπό τή βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Ἐκεῖ οἱ ἄνθρωποι θά κλαῖνε καί θά τρίζουν τά δόντια τους. 14 Διότι πολλοί εἶναι οἱ καλεσμένοι στή βασιλεία τοῦ Θεοῦ, λίγοι ὅμως εἶναι οἱ ἐκλεκτοί, πού ἔχουν τίς ἀρετές καί θά κληρονομήσουν τή βασιλεία αὐτή.

Το αλίευσα ΕΔΩ 

 Ἀποστολικό Ἀνάγνωσμα 

Β΄ Κορ. α΄ 21 – β΄ 4

21 ὁ δὲ βεβαιῶν ἡμᾶς σὺν ὑμῖν εἰς Χριστὸν καὶ χρίσας ἡμᾶς Θεός, 22 ὁ καὶ σφραγισάμενος ἡμᾶς καὶ δοὺς τὸν ἀρρα­βῶνα τοῦ Πνεύματος ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν. 23 Ἐγὼ δὲ μάρτυρα τὸν Θεὸν ἐπικαλοῦμαι ἐπὶ τὴν ἐμὴν ψυχήν, ὅτι φειδόμενος ὑμῶν οὐκέτι ἦλθον εἰς Κόρινθον. 24 οὐχ ὅτι κυριεύομεν ὑμῶν τῆς πίστεως, ἀλλὰ συνεργοί ἐσμεν τῆς χαρᾶς ὑμῶν· τῇ γὰρ πίστει ἑστήκατε.
Εκρινα δὲ ἐμαυτῷ τοῦτο, τὸ μὴ πάλιν ἐν λύπῃ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς. 2 εἰ γὰρ ἐγὼ λυπῶ ὑμᾶς, καὶ τίς ἐστιν ὁ εὐφραίνων με εἰ μὴ ὁ λυπούμενος ἐξ ἐμοῦ; 3 καὶ ἔγραψα ὑμῖν τοῦτο αὐτό, ἵνα μὴ ἐλθὼν λύπην ἔχω ἀφ᾿ ὧν ἔδει με χαίρειν, πεποιθὼς ἐπὶ πάντας ὑμᾶς ὅτι ἡ ἐμὴ χαρὰ πάντων ὑμῶν ἐστιν. 4 ἐκ γὰρ πολλῆς θλίψεως καὶ συνοχῆς καρδίας ἔγρα­ψα ὑμῖν διὰ πολλῶν δακρύ­ων, οὐχ ἵνα λυπηθῆτε, ἀλ­λὰ τὴν ἀγάπην ἵνα γνῶτε ἣν ἔχω περισσοτέρως εἰς ὑ­μᾶς.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ Π. Ν. ΤΡΕΜΠΕΛΑ

21 Ἐκεῖνος λοιπόν πού δίνει τή βεβαιότητα καί σέ μᾶς καί σέ σᾶς, καί μᾶς στηρίζει νά μένουμε πιστοί καί ἀσά­λευτοι στό Χριστό καί πού μᾶς ἔχρισε μέ τή χάρη τοῦ Πνεύματός του, εἶναι ὁ Θεός. 22 Αὐτός καί μᾶς σφράγισε ὡς δικούς του καί ἔδωσε στίς καρδιές μας τό Πνεῦμα του ὡς ἀρραβώνα καί ἀσφα­­­­­λή ἐγγύηση γιά τό ὅτι θά ἐκπληρώσει ὅλες τίς ὑπο­­­­­­­σχέσεις πού μᾶς δίνει μέ τό Εὐαγγέλιό του. 23 Καί γιά νά ἐπανέλθω στό ζήτημα τοῦ ταξιδιοῦ μου, ἐπικαλοῦμαι τόν καρδιογνώστη Θεό νά δεῖ αὐτός τά βάθη τῆς ψυχῆς μου καί νά μαρτυρήσει ἄν εἶναι ἀλήθεια ὅτι δέν ἦλθα ἀκόμη στήν Κόρινθο ἐπειδή σᾶς λυποῦμαι καί δέν θέλω νά δοκιμάσετε τήν αὐστηρότητά μου. 24 Καί δέν λέω τό τελευταῖο αὐτό ἐπειδή δῆθεν εἴμαστε κύριοι τῆς πίστεώς σας καί ἔχουμε ἐξουσία ἐπάνω σας σάν νά εἶστε δοῦλοι μας. Ἀντιθέτως εἴμαστε συνεργάτες τῆς χαρᾶς σας καί θέλουμε νά συντελοῦμε ὥστε νά αὐξάνει ἡ χαρά σας. Καί ἀποκλείεται ὁλότελα νά ἐξουσιάζουμε τήν πίστη σας, διότι ἐσεῖς στέκεστε καλά καί εἶστε στερεωμένοι στήν πίστη.
Καί τό ἀποφάσισα αὐτό καί γιά τόν ἑαυτό μου. Βρῆ­­­κα δηλαδή καλύτερο καί γιά τόν ἑαυτό μου νά μήν ἔλθω πάλι σέ σᾶς ἀναγκασμένος κι ἐγώ νά σᾶς προ­­­­ξε­νῶ λύπη μέ τούς ἐλέγχους μου, ἀλλά κι ἐσεῖς νά μοῦ προ­ξενεῖτε λύπη μέ τίς ἀταξίες πού θά βλέπω ἀνά­με­­σά σας. 2 Ὁπωσδήποτε λοιπόν ἤ ἐγώ ἤ ἐσεῖς θά αἰσθανόμασταν λύπη. Διότι, ἐάν ἐγώ μέ τούς ἐλέγχους μου προκαλῶ λύπη μετανοίας σέ σᾶς, ποιός ἄλλος μέ εὐφραίνει παρά ἐκεῖνος πού δέχεται τούς ἐλέγχους μου καί λυπᾶται ἀπό τίς δικές μου ἐπιτιμήσεις; Ἔτσι, ἐάν δέν λυπᾶμαι ἐγώ, θά λυπάστε ὅμως ἐσεῖς. 3 Καί σᾶς ἔγραψα ἀκριβῶς αὐτό σέ προηγούμενη ἐπι­­­στο­λή μου, γιά νά διορθώσετε στό μεταξύ τίς ἀταξίες, ὥστε, ὅταν ἔλθω στήν Κόρινθο, νά τά βρῶ ὅλα ἐντά­­ξει καί νά μή νιώσω λύπη ἀπό ἐκείνους πού ἔπρε­­πε νά μοῦ δώσουν χαρά. Ἄλλωστε ἡ λύπη μου θά λυποῦσε κι ἐσᾶς. Διότι ἔχω γιά ὅλους σας τήν πε­ποί­θη­ση ὅτι ἡ χαρά μου εἶναι χαρά ὅλων σας. 4 Καί μή νομίσετε ὅτι γιά τούς ἐλέγχους πού σᾶς ἔγρα­­ψα στήν ἐπιστολή μου ἐκείνη ἐγώ δέν ἔνιωσα καμία λύπη. Διότι σᾶς ἔγραψα πλημμυρισμένος ἀπό θλίψη καί στενοχώρια στήν καρδιά μου, μέ δάκρυα πολλά, ὄχι γιά νά λυπηθεῖτε, ἀλλά γιά νά γνωρίσετε τήν ὑπερβολική ἀγάπη πού ἔχω γιά σᾶς.

Το αλίευσα ΕΔΩ 

Λέσβος: Στέλνουν στρατό για να επιβλέψει τον αφανισμό των ζώων – Όταν η λέξη «κράτος» εκτοπίζεται από τη λέξη «πάτος»!

 Ελευθέριος Ανδρώνης

Σφοδρές αντιδράσεις έχει προκαλέσει η απόφαση της κυβέρνησης να αναλάβει ο Στρατός τη διαχείριση της επιζωοτίας του αφθώδους πυρετού στη Λέσβο, όπου πάνω από 81.000 αιγοπρόβατα έχουν θανατωθεί ως τώρα.

Ουσιαστικά ο Στρατός αναλαμβάνει τη διεύθυνση και τον συντονισμό των επιχειρησιακών ενεργειών, δίνοντας εντολές στις συναρμόδιες υπηρεσίες για τις μετακινήσεις ζώων, τις θανατώσεις, τις ταφές, τις απολυμάνσεις και τη λειτουργία των ζωνών προστασίας και επιτήρησης.

Για πρώτη φορά στην Μεταπολίτευση, μια κυβέρνηση επιστρατεύει τις Ένοπλες Δυνάμεις για να διαχειριστεί μια υγειονομική κρίση στον πρωτογενή τομέα, πράγμα που δημιουργεί τουλάχιστον ανησυχητικούς συνειρμούς. Με την κλήση του Στρατού, ουσιαστικά η κυβέρνηση ομολογεί την αποτυχία της στην πολιτική διαχείριση της επιζωοτίας.

Και πώς θα γινόταν άλλωστε να μην αποτύχει μια πολιτική που απλώς βασιζόταν στην καταστροφή του ζωικού κεφαλαίου της Λέσβου και σε μια ισοπεδωτική καραντίνα χωρίς κανένα εξειδικευμένο σχέδιο. Χωρίς βιώσιμη λογική, χωρίς επιχειρησιακές υποδομές, χωρίς ικανό αριθμό κτηνιάτρων, χωρίς τάχιστες αποζημιώσεις και κυρίως χωρίς εμβολιασμό, παρότι η Κομισιόν συμπεριλαμβάνει αυτό το όπλο στη φαρέτρα των μέτρων της.

Όμως παρόλη την αποτυχία διαχείρισης, η κυβέρνηση όχι μόνο δεν οπισθοχώρησε από την αυταρχική γραμμή της, αλλά αποφάσισε να την επιβάλει με συμπεριφορά στρατιωτικού καθεστώτος. Την ώρα που η Τουρκία απειλεί ανοιχτά με πόλεμο για τη μη αποστρατιωτικοποίηση των ελληνικών νησιών, η κυβέρνηση Μητσοτάκη «στρατιωτικοποιεί» τη Λέσβο για να υποτάξει τους γονατισμένους Έλληνες κτηνοτρόφους. Χρησιμοποιεί τον τιμημένο στρατό ως «χαμάλη» και ως γενικό Δερβέναγα που θα επιβλέπει το κτηνοτροφικό ολοκαύτωμα.

Αντί να στείλουν κτηνιάτρους και επαρκές υγειονομικό προσωπικό, ντύνουν τις διαταγές τους στα χακί . Όχι για την υπεράσπιση της εθνικής μας ανεξαρτησίας, αλλά για την επίτευξη της διατροφικής μας εξάρτησης. Όχι για την προστασία της εδαφικής μας ακεραιότητας, αλλά για την εκπλήρωση της παραγωγικής μας υποτέλειας. Όχι για την εγγύηση της εθνικής κυριαρχίας μας, αλλά για να επιβάλλουν τη δική τους κυριαρχία στο ζωικό κεφάλαιο της χώρας και εν τέλει στο πιάτο μας.

Εκατομμύρια ευρώ που προορίζονταν για την κτηνοτροφία μας, έκαναν φτερά μέσω ΟΠΕΚΕΠΕ για έξι ολόκληρα χρόνια. Και αρκούσε ένας υπουργός να κάνει έντιμα τη δουλειά του προκειμένου να μη συμβεί αυτό. Για τη ρεμούλα του ΟΠΕΚΕΠΕ δεν στάθηκαν άξιοι να εντοπίσουν ούτε μια παρανομία, αλλά για τα κόπια των Λέσβιων κτηνοτρόφων είναι έτοιμοι να κατεβάσουν μέχρι και… τανκς.

Όπως ακριβώς επιστράτευσαν την αστυνομική βία απέναντι στις κινητοποιήσεις των αγροτών, τώρα επεκτείνουν τον διχασμό με τη χρήση στρατού. Αξιωματικοί που ορκίστηκαν να φυλάττουν πίστιν εις την πατρίδα, να αξιοποιούνται για να διεκπεραιώσουν τη σιωπή των αμνών, να καταστείλουν τον κλαυθμό των συμπολιτών μας, να ερημώσουν τη Λέσβο ως παραγωγό δύναμη. Οι κτηνοτρόφοι ζητούσαν απεγνωσμένα περισσότερο κράτος, αλλά φαίνεται ότι η κυβέρνηση μπέρδεψε τη λέξη «κράτος» με τη λέξη «πάτος», διότι εκεί έχουν φτάσει πλέον οι αντιλαϊκές πολιτικές της.

Πάλι ζήλεψαν το καθεστώς της Κίνας

Με το ειδικό καθεστώς επιχειρησιακού συντονισμού που για πρώτη φορά εφαρμόζεται στην κρίση της Λέσβου, δημιουργείται ένα θεσμικό προηγούμενο. Ότι από εδώ και πέρα θα υπάρχει περίπτωση επιβολής «στρατιωτικού νόμου», όχι μόνο για περιπτώσεις ζωονόσων, αλλά – γιατί όχι – και για κάθε υγειονομική κρίση όπως πχ. μια ανθρωπογενή επιδημία ή η επιβολή υποχρεωτικών εμβολιασμών, καραντινών κ.ο.κ. Αφού η ελληνική κυβέρνηση ζήλεψε την Κίνα και ετοιμάζει οικονομικό credit score για κάθε Έλληνα φαντάζει λογικό να ζηλεύει και τη χρησιμοποίηση στρατού ως δύναμη υγειονομικής καταστολής.

Αυτός είναι ακόμα ένας σοβαρός λόγος που δεν πρέπει να παρατηρούμε αποστασιοποιημένα τα αίσχη που συμβαίνουν στη Λέσβο. Το σχέδιο αφανισμού της μικρομεσαίας κτηνοτροφίας δεν πρόκειται να αφήσει κανέναν ελληνικό τόπο χωρίς να τον «πατήσει», είτε με στρατιωτικά άρβυλα, είτε με πολιτικά λουστρίνια, είτε με νόμους, διατάξεις και μεταμεσονύχτια ΦΕΚ.

Είναι προφανές ότι η κυβέρνηση προτιμά τα νησιά μας να «βόσκουν» τουρίστες και influencers που θα σταβλίζονται σε ξενοδοχειακές μονάδες και AirBnB. Με τις golden visa να παίρνουν τη θέση του κίτρινου «χρυσού» της τυροκομίας και την υπερπολύτιμη αιγοπροβατοτροφία να αντικαθίσταται από high season «μαντριά» καταναλωτισμού.      

Πέρα από την αποστρατιωτικοποίηση που απαιτεί ο Ερντογάν, εμείς θα του κάνουμε και δώρο την «αποπροβατοποίηση», την εξάλειψη της διατροφικής αυτάρκειας κάθε ελληνικού νησιού. Αφού «ξέκαναν» τη Θεσσαλία, την Εύβοια και τον Έβρο, τώρα θανατώνουν αργά και βασανιστικά και την κτηνοτροφία της Λέσβου, ενός από τους τελευταίους πυλώνες της επισιτιστικής μας ασφάλειας. Μόνο με μια λέξη περιγράφεται αυτή η ολέθρια πολιτική, αλλά θα την αφήσω στη φαντασία και την κρίση του αναγνώστη…

 Το αλίευσα ΕΔΩ

Εὐαγγελικὸ καί Ἀποστολικό Ἀνάγνωσμα Κυριακῆς – 30 Αὐγούστου 2026 – Κυριακή ΙΓ΄ Ματθαίου

 

Εὐαγγελικό Ἀνάγνωσμα 

Ματθ. κα΄ 33-42

33 Ἄλλην παραβολὴν ἀκούσατε. ἄνθρωπός τις ἦν οἰκοδεσπότης, ὅστις ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα καὶ φραγμὸν αὐτῷ περιέθηκε καὶ ὤ­­­ρυξεν ἐν αὐτῷ ληνὸν καὶ ᾠκοδόμησε πύργον, καὶ ἐ­­­ξέδοτο αὐτὸν γεωργοῖς καὶ ἀπεδήμησεν. 34 ὅτε δὲ ἤγγισεν ὁ καιρὸς τῶν καρπῶν, ἀπέστειλε τοὺς δούλους αὐτοῦ πρὸς τοὺς γεωργοὺς λαβεῖν τοὺς καρποὺς αὐτοῦ. 35 καὶ λαβόντες οἱ γεωργοὶ τοὺς δούλους αὐτοῦ ὃν μὲν ἔδειραν, ὃν δὲ ἀπέκτειναν, ὃν δὲ ἐλιθοβόλησαν. 36 πάλιν ἀπέστειλεν ἄλλους­ δούλους πλείονας τῶν πρώτων, καὶ ἐποίησαν αὐτοῖς ὡσαύτως. 37 ὕστερον δὲ ἀπέστειλε πρὸς αὐτοὺς τὸν υἱὸν αὐτοῦ λέγων· ἐντραπήσονται τὸν υἱόν μου. 38 οἱ δὲ γεωργοὶ ἰδόντες τὸν υἱὸν εἶπον ἐν ἑαυτοῖς· οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος· δεῦτε ἀποκτείνωμεν αὐτὸν καὶ κατάσχωμεν τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ. 39 καὶ λαβόντες αὐτὸν ἐξ­­­έ­βαλον ἔξω τοῦ ἀμπελῶνος καὶ ἀπέκτειναν. 40 ὅταν οὖν ἔλθῃ ὁ κύρι­­ος τοῦ ἀμπελῶνος, τί ποιήσει τοῖς γεωργοῖς ἐκείνοις; 41 λέγουσιν αὐτῷ· κακοὺς κακῶς ἀπολέσει αὐτούς, καὶ τὸν ἀμπελῶνα ἐκδώσεται ἄλλοις γεωργοῖς, οἵ­­τι­­­νες ἀποδώσουσιν αὐτῷ τοὺς καρποὺς ἐν τοῖς και­­ροῖς αὐτῶν. 42 λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· οὐδέποτε ἀνέγνωτε ἐν ταῖς γραφαῖς, λίθον ὃν ἀπε­δοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας· παρὰ Κυρίου ἐγένετο αὕτη, καὶ ἔστι θαυμα­στὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν; 43 διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν ὅτι ἀρθήσεται ἀφ᾿ ὑμῶν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ καὶ δοθήσεται ἔθνει ποιοῦντι τοὺς καρποὺς αὐτῆς.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ Π. Ν. ΤΡΕΜΠΕΛΑ

33 Ἄλλη παραβολή ἀκοῦστε. Ἦταν κάποιος νοικοκύρης, ὁ Θεός δηλαδή, ὁ ὁποῖος φύτεψε ἀμπέλι, δηλαδή τό ἰουδαϊκό ἔθνος. Κι ἔδειξε ἰδιαίτερη φροντίδα γι’ αὐτό. Ἔβαλε δηλαδή τριγύρω του φράκτη κι ἔσκαψε μέσα σ’ αὐτό πατητήρι, ἔκτισε πύργο γιά νά μένουν οἱ φύ­λακες καί ἐργάτες, καί τό ἐμπιστεύθηκε σέ γεωργούς, στούς ἀρχιερεῖς καί στούς ἄρχοντες τοῦ λαοῦ, κι ἀναχώρησε σέ ἄλλη χώρα. 34 Ὅταν πλησίασε ὁ καιρός τῆς σοδειᾶς, ἀπέστειλε τούς δούλους του, τούς προφῆτες, στούς γεωργούς γιά νά παραλάβουν τούς καρπούς του· γιά νά διαπιστώσουν δηλαδή τήν ἀφοσίωσή τους στό Θεό καί τά ἔργα τῆς ἀρετῆς πού ὄφειλε ὁ λαός αὐτός ὕστερα ἀπό τήν τόση εὔνοια καί πρόνοια τοῦ Θεοῦ νά καρποφορήσει σάν ἕνα καλλιεργημένο πνευματικό ἀμπέλι. 35 Ὅμως οἱ γεωργοί, οἱ ἄρχοντες δηλαδή τοῦ Ἰσραήλ, ἀφοῦ συνέλαβαν τούς δούλους του, ἄλλον τόν ἔδειραν, ἄλλον τόν σκότωσαν κι ἄλλον τόν λιθοβόλησαν. 36 Ξανάστειλε ὁ ἰδιοκτήτης τοῦ ἀμπελιοῦ ἄλλους δούλους περισσότερους ἀπ’ τούς πρώτους, κι ἔκαναν καί σ’ αὐτούς τά ἴδια. 37 Ὕστερα ἀπέστειλε σ’ αὐτούς τό γιό του λέγοντας: Πρέπει τουλάχιστον οἱ ἄνθρωποι αὐτοί νά ντραποῦν τό γιό μου. 38 Οἱ γεωργοί ὅμως, ὅταν εἶδαν τό γιό, τόν Ἰησοῦ Χριστό δηλαδή, τόν ἐνανθρωπήσαντα υἱό τοῦ Θεοῦ, εἶπαν μεταξύ τους: Αὐτός εἶναι ὁ κληρονόμος· ἐλᾶτε, ἄς τόν σκοτώσουμε κι ἄς ἁρπάξουμε τήν κληρονομιά του, γιά νά γίνουμε ἔτσι ἀνενόχλητοι πλέον κύριοι καί ἐκμεταλλευτές τῆς ἰουδαϊκῆς συναγωγῆς. 39 Κι ἀφοῦ τόν ἔπιασαν, τόν ἔβγαλαν ἔξω ἀπό τό ἀμ­πέ­λι καί τόν σκότωσαν. 40 Ὅταν λοιπόν ἔλθει ὁ κύριος τοῦ ἀμπελιοῦ, τί εἶναι δίκαιο νά κάνει στούς καλλιεργητές ἐκείνους; 41 Τοῦ ἀπαντοῦν: Θά ἐξολοθρεύσει μέ τόν χειρότερο θάνατο αὐτούς πού εἶναι τόσο κακοί. Καί τό ἀμπέλι θά τό νοικιάσει σέ ἄλλους γεωργούς, οἱ ὁποῖοι θά τοῦ δώσουν τούς ὀφειλόμενους καρπούς στήν κατάλληλη ἐποχή. Πράγματι λοιπόν, ἀφοῦ ἐξολόθρευσε τούς Ἰουδαίους καί κατέστρεψε μέ τούς Ρωμαίους τήν Ἱερουσαλήμ, παρέδωσε τό ἀμπέλι του, δηλαδή τόν νέο Ἰσραήλ τῆς χάριτος, στούς Ἀποστόλους καί τούς διαδόχους τους γιά νά τό καλλιεργοῦν καρποφόρα. 42 Τούς λέει ὁ Ἰησοῦς: Δέν διαβάσατε ποτέ στίς Γραφές: Λίθο τόν ὁποῖο ἀπέρριψαν ὡς ἀκατάλληλο οἱ κτίστες, αὐτός ἔγινε κεφαλή ὅλης τῆς οἰκοδομῆς καί ἀκρογωνιαῖος λίθος. Ὁ Κύριος τό ἔκανε αὐτό, καί εἶναι θαυμαστό στά μάτια μας, στά μάτια τῶν πιστῶν. Δηλα­δή, ἐνῶ αὐτοί πού μέ τή διδασκαλία τους ἔχουν ὡς ἔργο καί καθῆκον νά σᾶς οἰκοδομοῦν μέ ἀπέρριψαν ὡς ἀκα­τάλληλο λίθο στήν οἰκοδομή τοῦ Θεοῦ, ἐγώ ἔγινα κεφαλή ὅλης τῆς οἰκοδομῆς καί συνένωσα τούς λαούς σέ μία Ἐκκλησία. Τό θαυμαστό αὐτό γεγονός μπροστά στά μάτια ὅλων τῶν πιστῶν τό ἔκανε ὁ Κύριος. 43 Γι’ αὐτό σᾶς λέω ὅτι θά ἀφαιρεθεῖ ἀπό σᾶς ἡ βασιλεία καί ἡ ἰδιαίτερη προστασία τοῦ Θεοῦ, καί θά δοθεῖ σέ ἔθνος τό ὁποῖο θά παράγει τά ἀγαθά ἔργα, πού εἶναι οἱ καρποί τῆς βασιλείας αὐτῆς.

 Το αλίευσα ΕΔΩ

 Ἀποστολικό Ἀνάγνωσμα 

 Α΄ Κορ. ις΄ 13-24

Ἀδελφοί, γρηγορεῖτε, στή­κετε ἐν τῇ πίστει, ἀνδρί­ζεσθε, κραταιοῦσθε. πάν­τα ὑμῶν ἐν ἀγάπῃ γινέσθω. Πα­ρακαλῶ δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί· οἴδα­τε τὴν οἰκίαν Στεφανᾶ, ὅτι ἐστὶν ἀπαρχὴ τῆς Ἀχαΐας καὶ εἰς διακονίαν τοῖς ἁγίοις ἔταξαν ἑαυτούς· ἵνα καὶ ὑμεῖς ὑποτάσσησθε τοῖς τοιούτοις καὶ παντὶ τῷ συνεργοῦντι καὶ κο­πιῶντι. χαίρω δὲ ἐπὶ τῇ παρουσίᾳ Στεφανᾶ καὶ Φουρτουνάτου καὶ Ἀχαϊκοῦ, ὅτι τὸ ὑμῶν ὑστέρημα οὗτοι ἀνεπλήρωσαν· ἀνέπαυσαν γὰρ τὸ ἐμὸν πνεῦμα καὶ τὸ ὑμῶν. ἐπιγινώσκετε οὖν τοὺς τοιούτους. Ἀσπάζονται ὑμᾶς αἱ ἐκκλησίαι τῆς Ἀσίας. ἀσπάζονται ὑμᾶς ἐν Κυρίῳ πολλὰ Ἀκύλας καὶ Πρίσκιλλα σὺν τῇ κατ᾿ οἶκον αὐτῶν ἐκκλησίᾳ. ἀσπάζονται ὑμᾶς οἱ ἀδελφοὶ πάν­τες. ἀσπάσασθε ἀλλήλους ἐν φι­λήματι ἁγίῳ. Ὁ ἀσπασμὸς τῇ ἐμῇ χειρὶ Παύλου. εἴ τις οὐ φιλεῖ τὸν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, ἤτω ἀνάθεμα. μαρὰν ἀθᾶ. Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ μεθ᾿ ὑμῶν. ἡ ἀγάπη μου μετὰ πάντων ὑμῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ· ἀμήν.

ΣΚΕΨΕΙΣ – ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ – ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ

1. Ἄγρυπνοι

Ἡ ἀποστολικὴ περικοπὴ τῆς σημερινῆς Κυριακῆς ἀναγινώσκεται ἀπὸ τὸ τελευταῖο τμῆμα τῆς Α΄ πρὸς Κορινθίους ἐπιστολῆς τοῦ ἀποστόλου Παύλου. Ὁ θεόπνευστος Ἀπόστολος ἀπευθύνει στοὺς πιστοὺς τὶς τελευταῖες προτροπές του. «Γρηγορεῖτε, στήκετε ἐν τῇ πίστει, ἀνδρίζεσθε, κραταιοῦσθε», τοὺς γράφει. Δηλαδή, προσέχετε σὰν ἄγρυπνοι φρουροί. Μένετε στερεοὶ καὶ ὄρθιοι στὴν πίστη. Νὰ ἀγωνίζεσθε μὲ γενναιότητα. Πάρτε δύναμη καὶ θάρρος. Μοιάζει σὰν νὰ ὁμιλεῖ σὲ ἐμπόλεμο στράτευμα καὶ προσπαθεῖ νὰ τονώσει τὸ ἠθικὸ τῶν στρατιωτῶν, νὰ τοὺς ἀφυπνίσει ἀπὸ τὸν πνευματικὸ λήθαργο, νὰ τοὺς στερεώσει στὴν πίστη. Τὸ εἶχαν ἀνάγκη οἱ Κορίνθιοι, διότι εἶχαν ἀνακύψει σοβαρὰ προβλήματα στὴν Ἐκκλησία τῆς Κορίνθου.

«Γρηγορεῖτε, στήκετε, ἀνδρίζεσθε, κρα­ταιοῦσθε»· τέσσερις λέξεις, τέσσερις προσ­ταγὲς τοῦ Ἀποστόλου, οἱ ὁποῖες καὶ σ᾿ ἐμᾶς ἔχουν νὰ ποῦν πολλά. Βρισκόμαστε κι ἐμεῖς σὲ πνευματικὸ πόλεμο μὲ ἀθέατους ἀντιπάλους. Στὴν ἐποχή μας «ἐπλεόνασεν ἡ ἁμαρτία» (Ρωμ. ε΄ 20) καὶ εὔκολα μπορεῖ νὰ ἐπηρεασθοῦμε ἀπὸ τὴ γενικότερη χαλάρωση τῶν ἠθῶν, νὰ κάνουμε ὑποχωρήσεις στὶς ἀρχές μας, νὰ καμφθεῖ τὸ φρόνημά μας, νὰ μειωθεῖ ὁ ζῆλος μας. Χωρὶς νὰ τὸ κατανοοῦμε, ψυχραίνεται ἡ ἀγάπη μας πρὸς τὸν Χριστό.

Δὲν ἀρκεῖ ἕνας παροδικὸς ἐνθουσιασμός, ποὺ σύντομα σβήνει. Χρειάζεται διαρκὴς ἐπαγρύπνηση, σταθερότητα στὴν πίστη, ἀνδρεία ψυχῆς καὶ θάρρος, προκειμένου νὰ ἀντιστεκόμαστε στὰ θέλγητρα τῆς ἁμαρτίας καὶ στοὺς πειρασμοὺς τοῦ διαβόλου. Ἡ ἐπαγρύπνηση δὲ αὐτὴ τροφοδοτεῖται ἀπὸ τὴν προσευχή. Γι᾿ αὐτὸ καὶ ὁ Κύριος σὲ ἀντίστοιχη προτροπὴ πρὸς τοὺς μαθητές του εἶχε πεῖ: «Γρηγορεῖτε καὶ προσ­εύχεσθε, ἵνα μὴ εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν» (Ματθ. κς΄ 41). Νὰ ἀγρυπνεῖτε καὶ νὰ προσ­εύχεσθε, γιὰ νὰ μὴν πέσετε σὲ πειρασμό. Προσοχὴ καὶ προσευχὴ λοιπόν!

2. Κοινωνία ἀγάπης

Στὴ συνέχεια δίνει μία ἀκόμη συμβουλὴ ὁ Ἀπόστολος, ποὺ ἀφορᾶ στὴ μεταξὺ τῶν πιστῶν κοινωνία. «Πάντα ὑμῶν ἐν ἀγάπῃ γινέσθω», τοὺς γράφει. Ὅλα ὅσα κάνετε, ἂς γίνονται μὲ ἀγάπη. Ἔχει σημασία ἡ λέξη «πάντα». Κάθε στιγμὴ τῆς ζωῆς σας νὰ συμπεριφέρεσθε μὲ κίνητρο τὴν ἀγάπη. Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος σχολιάζει πολὺ εὔστοχα: «Εἴτε ἐπιτιμᾷ τις, εἴτε ἄρχει, εἴτε ἄρχεται, εἴτε μανθάνει, εἴτε διδάσκει, πάντα μετὰ ἀγάπης» (ΕΠΕ 18Α, 744). Εἴτε ἐπιπλήττει κανείς, εἴτε ἀσκεῖ ἐξουσία, εἴτε ἐξουσιάζεται ἀπὸ ἄλλους, εἴτε διδάσκεται, εἴτε ὁ ἴδιος διδάσκει, ὅλα ἂς τὰ κάνει μὲ ἀγάπη. Ἡ ἀγάπη ἂς εἶναι τὸ ἐλατήριο κάθε πράξεως, κάθε λόγου. Αὐτὴ ἂς καθορίζει τὴν ὅλη συμπεριφορά μας.

Αὐτὸ λοιπὸν εἶναι τὸ χαρακτηριστικὸ γνώρισμα τοῦ Χριστιανοῦ, ἡ ἀγάπη. «Ἐν τούτῳ γνώσονται πάντες ὅτι ἐμοὶ μαθηταί ἐστε, ἐὰν ἀγάπην ἔχητε ἐν ἀλλήλοις» (Ἰω. ιγ΄ 35), εἶχε πεῖ ὁ Κύριος. Ἀπὸ αὐτὸ θὰ ἀντιλαμβάνεται ὁ κόσμος ὅτι εἶσθε μαθητές μου, ἀπὸ τὴ μεταξύ σας ἀγάπη. Αὐτὴ εἶναι ἡ ταυτότητα τοῦ πιστοῦ, ἡ ἀγάπη· μάλιστα ἡ ἀγάπη ἀκόμη καὶ πρὸς τοὺς ἐχθρούς· ἡ μακρόθυμη ἀγάπη, παρὰ τὶς ἀδικίες, τὶς συκοφαντίες, τὶς ἐπιβουλὲς τῶν ἄλλων· ἡ ἀνεξίκακη ἀγάπη, ποὺ ἐκφράζεται ὡς ἐπιείκεια, πραότητα, καλοσύνη.

Ἂς ἀγωνιζόμαστε νὰ φερόμαστε πάν­τοτε καὶ σὲ ὅλα μὲ κίνητρο τὴν ἀγάπη. Ἡ ἀγάπη νὰ βασιλεύει στὴν καρδιά μας καὶ νὰ ἀκτινοβολεῖ στὴ ζωή μας. Αὐτὴ διασφαλίζει τὴν ἑνότητά μας μὲ τοὺς ἄλλους. Αὐτὴ συγκροτεῖ τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας.

3. Πνευματικὴ καρποφορία

Κλείνοντας τὴν ἐπιστολή του ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἀναφέρει ὀνομαστικὰ τοὺς συν­εργάτες του. Μεταξὺ αὐτῶν κάνει ἰδιαίτερη μνεία στὸν Στεφανὰ καὶ τὴν οἰκογένειά του. «Οἴδατε τὴν οἰκίαν Στεφανᾶ, ὅτι ἐστὶν ἀπαρχὴ τῆς Ἀχαΐας», σημειώνει. Δηλαδή, εἶναι ἡ οἰκογένεια ποὺ πρώτη στὴν Ἀχαΐα πίστεψε στὸν Χριστό. Στὴ φράση αὐτὴ τοῦ Ἀποστόλου ἔχει σημασία ἡ λέξη «ἀπαρχή». Δηλώνει τὸν πρῶτο καὶ καλύτερο καρπό, ποὺ προμηνύει τὴ συγκομιδὴ καὶ τῶν ὑπόλοιπων. Σχολιάζει σχετικὰ ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος: «Οὐκ εἶπεν, ὅτι πρῶτοι ἐπίστευσαν, ἀλλὰ ἀπαρχὴ ἐγένον­το, δεικνὺς ὅτι μετὰ τῆς πίστεως καὶ βίον ἄριστον ἐπεδείξαντο, ὥσπερ ἐπὶ καρπῶν, πάντοθεν ἑαυτοὺς ἀξίους παρέχοντες» (ΕΠΕ 18Α, 746). Δὲν εἶπε ὅτι ἁπλῶς πίστεψαν πρῶτοι, ἀλλὰ ὅτι ἔγιναν ἀπαρχή. Γιὰ νὰ δείξει ὅτι μαζὶ μὲ τὴν πίστη ἔδειξαν καὶ ἄριστη ζωή· ὅπως συμβαίνει μὲ τοὺς καρπούς. Σὲ κάθε περίσταση φαινόταν ἡ ἀξία τους.

Αὐτὸ εἶναι ποὺ ἀναδεικνύει τὴν πρα­γματικὴ ἀξία μας· ἡ ζωή μας, ὁ βίος μας, ἡ διαγωγή μας. Ὄχι τὸ πότε προσήλθαμε στὴν πίστη, ἂν εἴμαστε ἀπὸ μικροὶ μέσα στὴν Ἐκκλησία, ἢ ἂν σὲ μεγαλύτερη ἡλικία μᾶς κάλεσε ὁ Κύριος. Σημασία ἔχει τὸ πῶς ζοῦμε· τί πνευματικοὺς καρποὺς φέρουμε· ἂν στὴ ζωή μας ἐφαρμόζουμε τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ· ἂν στὴν καθημερινότητά μας ἀποτυπώνεται τὸ Εὐαγγέλιο. Διότι, ὅπως ὁ καρπὸς δηλώνει τὴν ἀξία τοῦ δένδρου, ἔτσι καὶ ὁ ἐνάρετος βίος δείχνει τελικὰ τὴν πνευματικὴ ἀξία τοῦ πιστοῦ.

Το αλίευσα ΕΔΩ

ΣΥΝΤΟΜΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ (26/8/2026)

H ΑΟΖ των κρατών-μελών είναι και ΑΟΖ της Ευρωπαϊκής Ενώσεως ; Αλήθειες και παρερμηνείες

https://www.militaire.gr/h-aoz-ton-kraton-melon-einai-kai-aoz-tis-eyropaikis-enosis-alitheies-kai-parermineies

—————————————————–

Έκθεση Κογκρέσου: Η Ουάσιγκτον δεν μπορεί εύκολα ούτε να εμπιστευθεί πλήρως την Τουρκία ούτε να την παραμερίσει.

https://www.anixneuseis.gr/%ce%ad%ce%ba%ce%b8%ce%b5%cf%83%ce%b7-%ce%ba%ce%bf%ce%b3%ce%ba%cf%81%ce%ad%cf%83%ce%bf%cf%85-%ce%b7-%ce%bf%cf%85%ce%ac%cf%83%ce%b9%ce%b3%ce%ba%cf%84%ce%bf%ce%bd-%ce%b4%ce%b5%ce%bd-%ce%bc%cf%80%ce%bf/?jetpack_skip_subscription_popup

—————————————————–

Η Ρωσία ανακοίνωσε ότι απέσυρε τον Πρεσβευτή της από το Λονδίνο: «Δεν έχουμε τίποτα να πούμε πλέον με την Βρετανία»

https://www.pronews.gr/amyna-asfaleia/diethnis-asfaleia/ektakto-i-rosia-leei-oti-apesyre-ton-presveyti-tis-apo-to-londino-den-exoume-tipota-na-poume-pleon-me-tin-vretania

—————————————————–

Τελεσίγραφο του Ιράν σε Ελλάδα και Βουλγαρία: «Θα υποστείτε ανεπανόρθωτες καταστροφές εάν βοηθήσετε ξανά τις ΗΠΑ»

https://www.pronews.gr/amyna-asfaleia/diethnis-asfaleia/proeidopoiisi-telesigrafo-tou-iran-sti-voulgaria-tha-yposteite-anepanorthoti-katastrofi-ean-voithisete-ksana-tis-ipa

—————————————————–

Η Σαουδική Αραβία «βύθισε» την γεωπολιτική «χίμαιρα» του IMEC με δύο διαβήματα κατά της Ελλάδος

https://www.anixneuseis.gr/%ce%b7-%cf%83%ce%b1%ce%bf%cf%85%ce%b4%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%ce%b1%cf%81%ce%b1%ce%b2%ce%af%ce%b1-%ce%b2%cf%8d%ce%b8%ce%b9%cf%83%ce%b5-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%b3%ce%b5%cf%89%cf%80%ce%bf%ce%bb/?jetpack_skip_subscription_popup

—————————————————–

 Αγωγοί και αυταπάτες – Πώς η Δύση επαναχαράσσει τον χάρτη της περιοχής μας ερήμην του Ελληνισμού

https://i-epikaira.blogspot.com/2026/08/blog-post_21.html

—————————————————–

Κλιμακώνει η Άγκυρα – Μεγάλη αποβατική άσκηση στο Αιγαίo

https://www.anixneuseis.gr/%ce%ba%ce%bb%ce%b9%ce%bc%ce%b1%ce%ba%cf%8e%ce%bd%ce%b5%ce%b9-%ce%b7-%ce%ac%ce%b3%ce%ba%cf%85%cf%81%ce%b1-%ce%bc%ce%b5%ce%b3%ce%ac%ce%bb%ce%b7-%ce%b1%cf%80%ce%bf%ce%b2%ce%b1%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ae/?jetpack_skip_subscription_popup

—————————————————–

Ισραήλ: Το Άρθρο 5 του ΝΑΤΟ δεν καλύπτει τις τουρκικές Δυνάμεις στην κατεχομένη Κύπρο

https://www.anixneuseis.gr/%ce%b9%cf%83%cf%81%ce%b1%ce%ae%ce%bb-%cf%84%ce%bf-%ce%ac%cf%81%ce%b8%cf%81%ce%bf-5-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%bd%ce%b1%cf%84%ce%bf-%ce%b4%ce%b5%ce%bd-%ce%ba%ce%b1%ce%bb%cf%8d%cf%80%cf%84%ce%b5%ce%b9/?jetpack_skip_subscription_popup

—————————————————–

Τα τουρκικά θαλάσσια πάρκα και η ξεχασμένη ελληνική ΑΟΖ

https://ellinikiantistasi.gr/ta-toyrkika-thalassia-parka-kai-i-xechasmeni-elliniki-aoz/

—————————————————–

Το Υπουργείο Πολιτισμού «έσβησε» το εμβληματικό θρησκευτικό τοπόσημο της Λέσβου

https://www.anixneuseis.gr/%cf%84%cf%8c-%e1%bd%91%cf%80%ce%bf%cf%85%cf%81%ce%b3%ce%b5%e1%bf%96%ce%bf-%cf%80%ce%bf%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%e1%bf%a6-%e1%bc%94%cf%83%ce%b2%ce%b7%cf%83%ce%b5-%cf%84/?jetpack_skip_subscription_popup

—————————————————–

Βρετανοί διαδηλωτές φυλακίστηκαν για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα από τον μετανάστη που κακοποίησε σεξουαλικά ένα κορίτσι

https://apollodoros.substack.com/p/a2c?utm_source=post-email-title&publication_id=1154987&post_id=212262547&utm_campaign=email-post-title&isFreemail=true&r=1ua7w4&triedRedirect=true&utm_medium=email

—————————————————–

Η τουρκόφιλη ισπανική Ποδοσφαιρική Ομοσπονδία έβαλε την Μπαρτσελόνα να κάνει προπονητικό σεμινάριο στα Κατεχόμενα

https://www.pronews.gr/kypros/i-tourkofili-ispaniki-podosfairiki-omospondia-evale-tin-mpartselona-na-kanei-proponitiko-seminario-sta-katexomena

ΣΧΟΛΙΟ: Συγχαρητήρια στην «Σαλαμίνα» και την «Ανόρθωση». Όμως το θέμα ξεπερνά τα όρια του αθλητισμού. Είναι καθαρά εθνικό και πρέπει να υπάρξει σύσσωμη και συντονισμένη, επίσημη και σκληρή αντίδραση όχι μόνον από την ΕΠΟ εξ΄ ονόματος όλων των ελληνικών ομάδων ποδοσφαίρου και μπάσκετ, αλλά και από την Κυβέρνηση.

Σε συλλογικό επίπεδο, επιβάλλεται τόσον ο «Παναθηναϊκός» όσο και ο «Ολυμπιακός», να απειλήσουν την Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία Μπάσκετ (Euroleague) πως εάν τελικά δεν ακυρωθεί η  εκδήλωση, δεν θα αγωνισθούν με την Μπαρτσελόνα, με ό,τι αυτό συνεπάγεται.

Δεν δικαιολογείται κανένας δισταγμός, προκειμένου να επιδείξουμε εθνική αξιοπρέπεια. Αλλοίμονο. Μετά τα «ήρεμα νερά» θέλουμε να δημιουργήσουμε και «ήρεμες εξέδρες»; Αυτό σίγουρα δεν θα το επιτρέψουν οι Έλληνες οπαδοί.                                                                    

Το αλίευσα ΕΔΩ

Ένα επικό κείμενο του Μ.Κοττάκη που πρέπει να μελετήσουμε όλοι μας

Στα κρίσιμα επτά πρώτα χρόνια της ζωής μας, τότε που διαμορφώνονται οι προσωπικότητες, ο σκληρός δίσκος πρέπει να γράφει μόνο αγάπη και θαλπωρή

Του Μανώλη Κοττακη

Εξαντλημένος από τη συνεχή επικέντρωση σε θέματα βαριάς πολιτικής που έπειτα από μια παρατεταμένη προεκλογική εκστρατεία προκαλούν ισχυρή κόπωση ακόμη και σε εμάς τους παλαιούς πολιτικούς συντάκτες, αναζήτησα το τελευταίο διάστημα καταφύγιο σε ταινίες, σίριαλ, ακόμα και τηλεπαιχνίδια, μήπως και ξεκουραστεί κάπως η σκέψη. Το μυαλό.
Παρακολούθησα στο θερινό σινεμά Μαργαρίτα του Χαλανδρίου τον «Γιο» με τον Χιου Τζάκμαν στον ρόλο ενός διαζευγμένου πατέρα ο οποίος προσπαθεί να ανατάξει ψυχολογικά τον βαθιά τραυματισμένο από το διαζύγιο των γονέων του γιο του που μετεωρίζεται μεταξύ μητέρας και μητριάς. Μεταξύ σχολείου και κοπάνας. Μεταξύ νηφαλιότητας και απονενοημένων διαβημάτων που φθάνουν στον αυτοτραυματισμό με αιχμηρά αντικείμενα, γιατί ο πόνος αυτός «απαλύνει τον πόνο τον άλλο». Τον ψυχικό. Το παιδί, τελικώς, ο 17χρονος έφηβος της ιστορίας, δεν αντέχει. Υποκύπτει στους δαίμονές του. Επειτα από σύντομη νοσηλεία σε ψυχιατρική κλινική ξετρυπώνει μια κρυμμένη καραμπίνα του πατέρα του και κάνει το απονενοημένο. Δίδει τέλος στη ζωή του.

Δεν ήταν ακριβώς η χαλάρωση που αναζητούσα αυτή η ταινία, αλλά λειτούργησε σαν ξυπνητήρι, ακόμα και για θέματα γνωστά: Θέτει με ένταση και ευαισθησία το ζήτημα του τραυματισμού των παιδικών ψυχών μέσα στην πυρηνική οικογένεια. Δείχνει πόσο σημαντικό είναι να γράφει ο σκληρός δίσκος μόνο αγάπη, θαλπωρή και αθωότητα στα κρίσιμα επτά πρώτα χρόνια της ζωής μας, τότε που διαμορφώνονται οι προσωπικότητες και οι χαρακτήρες. Αποκαλύπτει γιατί οι νέοι γονείς έχουν ανάγκη την κρατική αρωγή. Διότι, αν δεν μεγαλώσεις με αγάπη και αθωότητα μέσα σε «χνούδι», τότε η οικογένεια και το σχολείο στέλνουν στην κοινωνία με την ετικέτα του ενήλικα άκρως προβληματικούς και απροετοίμαστους ανθρώπους.

Τσακισμένες με το «καλημέρα», από τα πρώτα χρόνια χιλιόμετρα της ζωής τους, ψυχές. Νόμιζα ότι τα είχα «δει» όλα στη σκληρή ταινία, μέχρι που τις τελευταίες τρεις ημέρες, παρακολουθώντας μεταμεσονύκτια τηλεόραση, «έπεσα» σε μια αθώα εκ πρώτης όψεως εκπομπή γνωριμιών. Αγόρια και κορίτσια από όλη την Ελλάδα (εσχάτως και αγόρια μεταξύ τους) δίνουν ραντεβού στα τυφλά εκ του σύνεγγυς, διά ζώσης, χωρίς να γνωρίζουν ποιον θα συναντήσουν, όπως κάνουν όταν αναζητούν σύντροφο μέσα από τις δημοφιλείς πλατφόρμες του διαδικτύου. Το κάνουν γιατί, όπως ομολογούν δυσαρεστημένοι, στις μέρες μας «τα κοινωνικά δίκτυα έχουν καταργήσει την ανθρώπινη επαφή και το φλερτ».

Το παιχνίδι προβάλλεται από το Star, ονομάζεται «First Dates», μαγνητοσκοπείται σε ένα μοντέρνο εστιατόριο και οι παρουσιαστές και οι παρουσιάστριές του, που υποδύονται τους μπάρμαν, τους σερβιτόρες και τις μετρ (Ζενεβιέβ Μαζαρί), δοκιμάζονται συνεχώς από τα απρόοπτα που συμβαίνουν. Θα τολμούσα να πω ότι το παιχνίδι προσφέρεται για μελέτη των χαρακτήρων των νέων Ελλήνων και Ελληνίδων και για την αναζήτηση των αιτιών που ο σύγχρονος άνθρωπος μένει τελικώς μόνος. Ανδρες και γυναίκες φέρονται εξίσου άσχημα σε αλλήλους, πλην εξαιρέσεων, σε σημείο που να μην απορεί πλέον κανείς γιατί είναι τόσο δύσκολες οι σχέσεις, τόσο εύθραυστοι οι γάμοι, τόσο ρευστές οι γνωριμίες. Τόσο όλα στον αέρα. Ενα τεράστιο εγώ διανθισμένο από αγένεια και έλλειψη τρόπων χαρακτηρίζει αυτή τη γενιά των νέων Ελλήνων και Ελληνίδων (τμήμα της, για την ακρίβεια, γιατί δεν είναι όλοι ίδιοι) που κάποιοι ανέθρεψαν. Κάποιοι μεγάλωσαν. Κάποιοι τους είχαν μαθητές. Σταχυολογώ περιστατικά για να καταλάβετε.

– Νεαρός ετών 21 δειπνεί με νεαρά ετών 27. Σε όλη τη διάρκεια του δείπνου ελάχιστα της μιλά και περισσότερο τρώει με βουλιμία. Οταν εκείνη του σηκώνει το ποτήρι με το κρασί για να κάνει πρόποση και να τσουγκρίσουν, εκείνος με την μπουκιά στο στόμα της απαντά αγενώς: «Πρέπει να φάω την πρωτεΐνη μου πρώτα. Θα τσουγκρίσουμε τα ποτήρια μετά!» Η κοπέλα μένει με το χέρι στον αέρα, με το στόμα ανοικτό και με το ποτήρι του κρασί να αιωρείται.
– Νεαρός ετών 28, ευγενής καταρχάς, με όμορφα χαρακτηριστικά, πλήττει με το που βλέπει το ευειδές λαϊκό κορίτσι από τον Πειραιά. Με δυσκολία κρύβει τη δυσθυμία του. Της μιλά με το ζόρι. Οταν ερωτάται πώς πήγε το δείπνο με το υποψήφιο ταίρι κατά την έξοδό του, απαντά σαν γιάνκης μάνατζερ με τη φράση «έπιασα απόψε μόνο το 30% της απόδοσής μου, είχα άγχος, δεν τα πήγα καλά», λες και η ανθρώπινη σχέση είναι συμβόλαιο στόχων με μπόνους. Οταν η κοπέλα τού ζητά να της κάνει μια αγκαλιά για να μη βιώσει την απόρριψη μπροστά στην κάμερα, εκείνος απαντά ξερά «όχι» και φεύγει.
–Επιχειρηματίας μικρομεσαίας επιχείρησης αφεψημάτων συναντάται με κυρία που έχει τρία παιδιά, για να διερευνήσει τις πιθανότητες σύναψης σχέσης μαζί της. Στα μισά του δείπνου εγκαταλείπει το τραπέζι για να πάει στο WC προκειμένου να… κουτσομπολέψει με φίλο του την υποψήφια σύντροφό του. Τρόποι μηδέν.
-Πανύψηλη «μπρουτάλ» αλλοδαπή από τέως Σοβιετική Δημοκρατία άφησε σύξυλο νεαρό από την Ηπειρο επειδή ήταν για τα μέτρα της «κοντός». Και επειδή, όπως είπε, δεν είχε χρόνο «για χάσιμο». Στην πραγματικότητα, ο νεαρός ήταν μεσαίου ύψους. Αλλά εκείνη τον αποκαλούσε ρατσιστικά «κοντό» και δεν είχε την ευγένεια να καθίσει ούτε μισή ώρα μαζί του. Το αν αυτό το παιδί αποκτήσει αύριο ψυχολογικά από τη σοκαριστική δημόσια απόρριψη σε εθνικό δίκτυο και δεν μπορεί να βγει από το σπίτι του και να κυκλοφορήσει στο χωριό του ασφαλώς και δεν την απασχόλησε. Φοβάμαι ούτε και τους συντελεστές που έδειξαν ελλιπή ανακλαστικά. Κάποιος έπρεπε να κάνει την υπέρβαση και να δειπνήσει μαζί του, αντί να τον εγκαταλείψουν στη μοναξιά του μπαρ. Σε τέτοιες συναισθηματικές ακροβασίες απαιτείται ισχυρή συναισθηματική νοημοσύνη.
–Ευειδής κοκκινομάλλα, που δήλωσε «εικαστικός» ενώ ήταν γραφίστρια σκέτο, έκανε «μπούλινγκ» στο «ραντεβού» της στον υποψήφιο σύντροφό της λέγοντας ότι «οι μάγειρες δεν έχουν καμία σχέση με τον πολιτισμό»…
Δεν νομίζω ότι χρειάζεται να περιγράψω περισσότερα. Τα μόνα νέα παιδιά που είχαν ήθος, τρόπους, ευγένεια από όσα επεισόδια έχω παρακολουθήσει ήταν δυο τρία ζευγάρια από την ελληνική περιφέρεια που αναζητούσαν με αγωνία συντρόφους για τη ζωή τους, για να ανοίξουν σπίτι και όχι για να κάνουν πλάκα ή να ειρωνευτούν. Στην απορία που τυχόν έχετε γιατί ασχολούμαι με τέτοια «σόσιαλ» θέματα, έστω και εκ λόγων τυχαιότητος, η απάντηση είναι ξεκάθαρη: Δεν υπάρχει πολιτική σταθερότητα χωρίς κοινωνική σταθερότητα. Εάν είσαι θυμωμένος, προβληματικός και αγενής σε ένα ραντεβού, το ίδιο θα είσαι σε ένα φανάρι όταν οδηγείς.
Το ίδιο σε μια ουρά που θες να παρακάμψεις. Το ίδιο σε ένα λεωφορείο όταν επιβάλλεται να δώσεις τη σειρά σου σε έναν ηλικιωμένο που είναι ο πατέρας σου. Και βεβαίως το ίδιο θα είσαι όταν αποπειραθείς να κάνεις οικογένεια. Οίας μορφής. Το σπέρμα της διάλυσης μιας οικογένειας οιασδήποτε μορφής γεννιέται στα παιδικά χρόνια μέσα στην πυρηνική οικογένεια. Χωρίς να το καταλαβαίνουν, λοιπόν, αυτές οι σειρές, αυτά τα παιχνίδια και αυτές οι ταινίες μάς «ζωγραφίζουν» δωρεάν το πρόβλημα στη λεπτομέρειά του. Ακόμη και το πόσο φτωχαίνει η γλώσσα μας με φράσεις του τύπου «όλα κομπλέ» κ.ο.κ. μας αποκαλύπτουν. Δεν χρειάζεται λοιπόν να τρέξει μακριά το υπουργείο Οικογένειας για να εντοπίσει τα προβλήματα και να ετοιμάσει τις παρεμβάσεις του. Τα έχει στα πόδια του. Αποτελεί μεγίστη ανάγκη να επιστρέψουμε στα βασικά. Στους καλούς τρόπους. Στην ανατροφή. Στη θαλπωρή.

ΥΓ.: Με αφορμή το χθεσινό σημείωμα για τη δορυφορική τηλεόραση, φίλος με ενημερώνει ότι η τουρκική τηλεόραση (TRT) ίδρυσε γαλλόφωνο κανάλι που εκπέμπει στην Αφρική… Και διαθέτει ιστοσελίδα στα ελληνικά, συμπληρώνουμε εμείς…

Το αλίευσα ΕΔΩ

Το άμεσο μέλλον της Ελλάδος σύμφωνα με τον γέροντα Ιωσήφ Βιγλιώτη

Το αλίευσα ΕΔΩ

Όποιος το καταλάβει, το κατάλαβε.. Για τα τσιμεντωμένα μυαλά, δεν έχουμε συμβουλή

Το αλίευσα ΕΔΩ

Κώστας Δούκας: «O Όμηρος μίλησε για τριαδικό Θεό»… και μια φοβερή αποκάλυψη για τον Οδυσσέα

Ο σημαντικότερος Έλληνας ομηριστής Κώστας Δούκας αναφέρεται στα μεγάλα έπη, την προσπάθεια αλλοίωσής τους, και υποστηρίζει ότι ποιητής (που δεν ήταν τυφλός) είναι ο Οδυσσέας

Γ.Θ : Αποκαλύψεις που αναδύονται μέσα από τα βάθη των αιώνων…

Μυστήρια που φανερώνονται προκαλώντας δέος

Από τον
Παναγιώτη Λιάκο 

Ο Κώστας Δούκας είναι ηρωική μορφή των ελληνικών γραμμάτων. Η σχέση του με την καταστατική πράξη του ελληνικού πολιτισμού, τα έπη του Ομήρου, κρατάει περίπου μισόν αιώνα. Είναι ο σημαντικότερος Ελλην ομηριστής, ιστορικός ερευνητής, πρώην δημοσιογράφος κι ασχολείται με τα εικαστικά. Ο κ. Δούκας έχει γράψει περίπου 25 βιβλία με θέμα τον Ομηρο, τον κόσμο των επών και τα μυστικά του, και μόλις πρόσφατα κυκλοφόρησε το σημαντικότερο -ως σήμερα- έργο του: η έμμετρη μετάφραση της Ιλιάδας και της Οδύσσειας, όπου κατορθώνει να αποδίδει τα ομηρικά έπη στη νέα ελληνική διατηρώντας το 80% των ομηρικών λέξεων!

Ο Κώστας Δούκας, με το μοναδικό χάρισμα και τον πλούτο των γνώσεών του, συστήνει ξανά στο έθνος μας την πηγή της υπεροχής του, το θαύμα του Ομήρου! Η συνέντευξη που ακολουθεί είναι μια ξενάγηση στις σκέψεις και στον γνωσιακό κόσμο ενός υπέροχου μυαλού. 

Πώς ξεκίνησε το ταξίδι σας στον κόσμο του Ομήρου;
Ενα καλοκαίρι επέστρεφα σπίτι, τα παιδιά είχαν τελειώσει τις εξετάσεις και τα έβλεπα που πέταγαν τα βιβλία στα σκουπίδια, στον δρόμο. Πάω και παίρνω ένα από αυτά τα βιβλία τα σκισμένα και βλέπω ότι ήταν ο Ομηρος. Σκέφτηκα «τόσο μίσος για τον Ομηρο; Γιατί; Κάναν οι δάσκαλοι τα παιδιά να μισήσουν τον Ομηρο;» Θέλησα τότε να δω τι πραγματικά έλεγε ο Ομηρος. Ετσι λοιπόν βάλθηκα να μάθω αρχαία ελληνικά, όπως πρέπει.
Αυτό συνέβη πριν από περίπου 50 χρόνια. Είμαι 82 τώρα. Αρχισα λοιπόν να διαβάζω αρχαία ελληνικά και κυρίως την επική διάλεκτο. Επί δύο χρόνια προσπαθούσα να μάθω κανονικά αρχαία με συντακτικό και γραμματική. Και κατόρθωσα και διάβασα επιτέλους από το πρωτότυπο τον Ομηρο και μου αποκαλύφθηκε ένας καινούργιος κόσμος.
Ο Ομηρος χρησιμοποίησε λέξεις που χρησιμοποιούμε και εμείς σήμερα. Και δεν ήτανε μία και δύο. Ηταν πάρα πολλές. Διερωτήθηκα για ποιο λόγο οι «διάσημες» μεταφράσεις έπρεπε να… μεταφράζουν, να αλλάζουν όλες τις λέξεις του Ομήρου. Αφού τις καταλαβαίνω. Γιατί να πω το ασθμαίνω, που το γνωρίζω, «λαχανιάζω»; Γιατί να πω την ιαχή «ξεφώνημα»; Γιατί το όρος να το πω βουνό; Γιατί τον ποιμένα να τον πω τσοπάνη; Γιατί το κλέπτω να το πω αρπάζω; Και το αρπάζω μετά να το πω κλέπτω; Ηθελαν να μας περάσουν το μήνυμα ότι εκείνη η εποχή ήταν άλλη κι ότι άλλη γλώσσα μιλάμε σήμερα. 

Μιλάμε την ίδια γλώσσα με την ομηρική εποχή;
Μιλάμε την ίδια, τη γράφουμε με τον ίδιο τρόπο και την εκφέρουμε με τον ίδιο τρόπο. Είδα δηλαδή ότι είχα παραπληροφορηθεί. Τρεις λέξεις μόνο δεν μπορούσαν να αλλάξουν οι μεταφραστές. Δεν βρήκαν αντίστοιχες.
Τρεις λέξεις; Ποιες είναι αυτές;
Ο ιδρώς (ιδρώτας), η σανίς και η φάλαγξ. Δεν βρήκαν αντίστοιχες λέξεις. Κατά τα άλλα έπρεπε να πούμε τη θύελλα «ανεμορούφουλα», κατά τον Καζαντζάκη… Την Ηρα λευκώλενον που είχε λευκάς ωλένας, τη λευκοχέρα δηλαδή, να την πούμε «κρουσταλοβραχιονάτη». Τον πολύαρνι, αυτόν που έχει πολλά αρνιά, να τον πούμε «βαριοκοπαδιάρη». Να σου λέει «κασσίτερος» ο Ομηρος κι εσύ να λες… καλάι, κατά το τουρκικότερο! Να σου λέει «δόμος» ο Ομηρος, που είναι διεθνής λέξη, κι εσύ να λες κατά τα τουρκικά «οντάς»! Καζαντζάκης και Κακριδής. Αυτοί κάνανε το μεγάλο κακό.
Είναι νεκρή γλώσσα τα αρχαία ελληνικά, όπως ισχυρίζεται η Μαρία Ρεπούση;
«Η αρχαία ελληνική γλώσσα είναι νεκρή γλώσσα». Ε, και οι έξι λέξεις είναι αρχαίες. Αυτή είναι η απάντηση στη Ρεπούση. Τι άλλο να πω;
Τι μπορεί να αποκομίσει ένας σύγχρονος άνθρωπος διαβάζοντας Ομηρο;
Πρώτα πρώτα θα μάθει ότι υπήρχε μια άριστα οικοδομημένη γλώσσα, επιστημονική, εύηχη, που μπορεί να διατυπώσει οποιοδήποτε νόημα σε οποιαδήποτε εποχή και τώρα και στο μέλλον. Αν ανοίξετε π.χ. ένα φάρμακό σας και διαβάσετε τα έκδοχα του φαρμάκου, θα δείτε ότι όλες οι λέξεις είναι ομηρικές. Αν λέει colloidal, π.χ. κολλώδης, είναι λέξη ομηρική. Οπως chloro είναι χλωρός. Αν βλέπετε stearate είναι στέαρ του στέατος, πηγμένο λίπος. Αυτές οι λέξεις είναι ελληνικές.
Εχει διεισδύσει παντού η γλώσσα του Ομήρου. Εχει μπει σε όλον τον κόσμο με αποτέλεσμα να μην μπορεί να απαλλαγεί από τη γλώσσα αυτή, βρίσκεται αυτούσια ή μεταλλαγμένη μέσα σε όλες τις ευρωπαϊκές διαλέκτους. Αν, ας πούμε, σας τύχει -ο μη γένοιτο- και βρεθείτε στο εξωτερικό και πάθετε κάτι με την καρδιά σας, διακομιστείτε στο νοσοκομείο, οι ξένοι, αν ψάξουν, μπορεί να αποφανθούν ότι έχετε πρόβλημα στην «τριγλώχινα βαλβίδα». Ετσι θα το πούνε. «Τριγλώχιν» σημαίνει «τρεις γλωχίνες», αιχμές. Είναι το βέλος που έμπαινε μέσα αλλά δεν έβγαινε.
Το «κολλώ» είναι λέξη ομηρική. Του Αίαντος το ακόντιο είναι κολλητό, και οι θύρες είναι κολλητές για να είναι και πιο γερές. Λοιπόν η κόλλα πώς λέγεται αγγλικά; Glue. Και κολάζ λένε οι ξένοι. Και το παίρνουν και οι πυρηνικοί φυσικοί. Στη διάσπαση του ατόμου προϊόντα της σχάσεως τα οποία δεν έχουνε μάζα, αλλά πάνε και προσκολλώνται σε κάτι άλλα. Και λέγονται γκλουόνια.
Τι απρόσμενο μάθατε διαβάζοντας Ομηρο;
Εμαθα ότι ο Κύκλωπας π.χ. δεν είχε ένα μάτι. Δύο κανονικά μάτια είχε. Ο Ομηρος δεν λέει πουθενά ότι έχει ένα μάτι. Τον εντυπωσιάζει το πέλωρον, το πελώριον μέγεθός του, αυτό που ήταν σαν βουνό, σαν φυτεμένο βουνό τεράστιο. Δεν του κάνει εντύπωση ότι έχει ένα μάτι. Βέβαια του έβγαλε το ένα μάτι, δεν μπορούσε ο Κύκλωπας να κάτσει να του βγάλουν και τα δύο. Βγάζοντάς του ο Οδυσσέας το ένα μάτι τον τύφλωσε και στο άλλο. Τα οπτικά νεύρα επικοινωνούν. Επίσης ο Αχιλλέας δεν είχε αχίλλειο πτέρνα. Αυτά είναι επινοήσεις Ρωμαίων ποιητών μεταγενέστερων. Οι συγγραφείς οι αρχαίοι, οι οποίοι και αυτοί τη γλώσσα τους την πήρανε από τον Ομηρο, ανέμειξαν αληθινά και ψεύτικα στοιχεία. Ας πούμε, δεν θυσιάστηκε η Ιφιγένεια στην Αυλίδα, μπορούσε να μας το πει ο Ομηρος, αλλά δεν λέει κάτι τέτοιο. Γιατί δεν αλλάζουν τις ιστορίες του Βίκτορος Ουγκό, όλων αυτών των μεγάλων συγγραφέων, βάζουν πάντα τα ίδια, τους σέβονται. Τον Ομηρο δεν τον σέβονται. Τον αλλάζουν κατά το δοκούν.
Ηταν ο Ομηρος τυφλός;
Οχι. Δεν ήταν τυφλός αλλά ανοιχτομάτης, όπως προκύπτει από τις πολλές παρομοιώσεις του. Τι νόημα έχει για έναν τυφλό το χρώμα; Και πώς αντιλαμβάνεται το χρώμα και τις αποχρώσεις; Ο Ομηρος δεν λέει μόνο για τα χρώματα, αναφέρει και πού ανήκουν τα χρώματα. Ας πούμε τα δόντια είναι λευκά, τα οστά είναι λευκά, το μαλλί λευκό, η αυγή είναι ροδοδάχτυλος ή κροκόπεπλος, τα σύννεφα μαύρα, ξέρει και την πίσσα, μελανότερα από την πίσσα, τα κύματα της θαλάσσης έρχονται το ένα πίσω από το άλλο «κλαγγηδόν προκαθιζόντων». Κλαγγηδόν θα πει με κλαγγή με θόρυβο και προ-καθιζόντων ότι ένα κάθεται πίσω από το άλλο. Τι βλέπει λοιπόν; Βλέπει ότι στο νερό τα πουλιά καθώς προσγειώνονται το ένα πέφτει μπροστά από το άλλο, προσθαλασσώνονται.
Ποιος είναι τελικά ο Ομηρος;
Κατά τη γνώμη μου ο Ομηρος ήταν ο ίδιος ο Οδυσσέας. Ολοι οι ήρωες έχουν δυο τρία κοσμητικά επίθετα το πολύ. Στα ομηρικά έπη ο Οδυσσέας έχει 25-30 κοσμητικά επίθετα! Στην πραγματικότητα είναι ο πρωτοήρωας. Είναι αυτός που συμμετέχει σε όλες τις φάσεις του Τρωικού Πολέμου, αυτός παίρνει τις μεγάλες πρωτοβουλίες, αυτός είχε και τη σκέψη. Πρωτοστατεί παντού, παινεύει παντού τον εαυτό του -κάτι που ο Πίνδαρος το υποπτεύθηκε και αυτός και λέει ότι ο Ομηρος παινεύει πολύ τον Οδυσσέα. Εψαξα λοιπόν και είδα πού μπορεί να ταυτιστεί ο Ομηρος.
Ανακάλυψα ότι υπάρχουν αποδείξεις σωρηδόν. Πρώτα πρώτα τρεις διαφορετικοί άνθρωποι τον αποκαλούν ποιητή, αοιδό. Ο ένας είναι ο Αντήνωρ. Ο άλλος ο Μενέλαος. Πάμε στην Οδύσσεια. Στην Οδύσσεια ο Εύμαιος, χοιροβοσκός, άνθρωπος του λαού, λέει ότι ο Οδυσσεύς μιλάει «σαν αοιδός». Και από τους Φαίακες έτσι τον αποκαλεί ο Αλκίνοος.
Η τρέχουσα φιλολογική επιστήμη λέει ότι η Ιλιάς και η Οδύσσεια έχουν γραφεί σε διαφορετικές περιόδους, από διαφορετικούς συγγραφείς.
Αυτό λέει ο Κακριδής σε ένα από τα βιβλία που περιμάζεψα εκείνη την εποχή. Αν δείτε τι μάθαιναν στα παιδάκια… Είναι οι λεγόμενοι «χωρίζοντες». Αυτό το πρόβλημα το προκάλεσε ο Γερμανός φιλόλογος Φρίντριχ Α. Βολφ, που δημιούργησε το περιβόητο ομηρικό ζήτημα. Αυτός είπε ότι ήταν πολλοί Ομηροι και ομηρίδες, οι οποίοι τα γράψανε, μέχρι που τον αποδοκίμασε ο Γκαίτε. Και ο Γκαίτε λέει το εξής: «Οταν εσείς κατακρεουργήσετε και περικόψετε τον Ομηρο, τότε έρχεται μια νέα γενιά φιλολόγων και συνθέτουν τα έπη και αποφαίνεται ότι ένας νους μόνο συνέλαβε αυτό το πράγμα για την Ιλιάδα και την Οδύσσεια». Η δικιά μου άποψη ύστερα από τόσες δεκαετίες ενασχόλησης με τον Ομηρο είναι ότι η Ιλιάς και η Οδύσσεια είναι προ του 3000 π.Χ., ίσως σε γραμμική Α ή Β.
Ποια είναι τα μυστικά των ομηρικών επών που ανακαλύψατε με τη μελέτη τους;
Στη ραψωδία θ της Οδύσσειας περιγράφεται η σκηνή κατά την οποία ο Αλκίνοος λέει σε αυτόν τον σπουδαίο αοιδό «πες μας ποια είναι η πατρίδα σου να σε πάμε εκεί, γιατί εμάς είναι αυτή είναι η δουλειά μας. Πηγαίνουμε όλους τους ανθρώπους που έρχονται εδώ στην πατρίδα τους. Διότι οι νήες μας, τα πλοία μας, δεν έχουνε ούτε κυβερνήτη ούτε πηδάλιο». Αυτό θέλοντας και μη φέρνει στον νου τα σημερινά gps. Επίσης λέει ο Αλκίνοος «σε πάνε αυτές οι νήες τυλιγμένες μέσα σε νεφέλη όπου θέλεις, γιατί γνωρίζουν όλα τα λιμάνια και όλους τους αγρούς». Γιατί λέει αγρούς; Μήπως ήταν και πλοίο που πετούσε; Είναι δυνατόν στην εποχή των τόξων και των ακοντίων να μιλάμε για πλοίο με τεχνητή νοημοσύνη;
Ο Ομηρος πίστευε στα θεία;
Ο Ομηρος πίστευε απολύτως στο θεϊκό αλλά όχι τους θεούς που ξέρουμε, τους 12 θεούς, γιατί ένας ήταν γι’ αυτούς ο Θεός. Η τριαδική μάλιστα θεότητα είναι επινόημα του Ομήρου. Διότι λέει ότι οι θεοί «μοιραστήκανε τον κόσμο ως εξής: Ο Δίας πήρε τον επάνω κόσμο και τους ουρανούς ο Ποσειδών πήρε τη θάλασσα και ο Αδης πήρε τον κάτω κόσμο». Αυτή δεν είναι η τριαδική θεότης;
(σχόλιο: Δεν είναι φυσικά επινόημα του Ομήρου, όπως υποστηρίζει ο καθηγητής, αλλά πολλά πράγματα οι αρχαίοι μας πρόγονοι κατάφεραν κάπως να τα προσεγγίσουν με την λογική)
Η ελληνική γλώσσα έχει διεισδύσει παντού και δεν μπορούν να απαλλαγούν από εκείνην.

Γιατί προσπαθούν, κατά τη γνώμη σας, να αποσυνδέσουν τον Ομηρο, τις ομηρικές λέξεις, από τη νέα ελληνική; Γιατί προσπαθούν να συμπιέσουν την ελληνική ιστορία στο 1200 π.Χ.; Γιατί προσπαθούν να δημιουργήσουν σύγχυση για τα πραγματικά δεδομένα των ομηρικών επών; Ο αντικειμενικός στόχος ποιος είναι;
Ο αντικειμενικός στόχος είναι η κατεδάφιση του αρχαίου πολιτισμού. Γιατί εάν αφομοιώσεις τον αρχαιοελληνικό πολιτισμό και την αρχαιοελληνική γλώσσα κ.λπ., τότε θα υποχρεωθείς να είσαι ανώτερος άνθρωπος, να σκέφτεσαι διαφορετικά να έχεις τέλεια γνώμη για το καθετί, να μη σε εξαπατά κανείς, και αυτό δεν το θέλουν. Επιθυμούν να έχουνε λίγοι πρόσβαση στις αλήθειες. Ο πρώην πρόεδρος της Ακαδημίας Α. Κουνάδης θα μπορούσε αυτά που είπε για την αρχαιότητα και την αδιάσπαστη συνέχεια της ελληνικής γλώσσας να τα έλεγε όσο ήταν εν ενεργεία… Γιατί τα λέει τώρα; Αν τα έλεγε εγκαίρως, μπορεί να έπιαναν και τόπο. Τώρα που φεύγει τα λέει; Θέλουν να καταστρέψουν τη γλώσσα και να τελειώνει η Ιστορία. Και τη θρησκεία. Αλλά όμως έλα που η γλώσσα η ομηρική έχει διεισδύσει παντού σαν ιός και οι ιοί είναι πολύ παλαιότεροι από το ανθρώπινο γένος… Η ελληνική γλώσσα έχει διεισδύσει παντού και δεν μπορούν να απαλλαγούν από εκείνην.

Ο άθλος: Η έμμετρη μετάφραση της Ιλιάδας και της Οδύσσειας 

Σε δύο τόμους ο Κώστας Δούκας προσφέρει το απόσταγμα των γνώσεων και της αγάπης του για τον Ομηρο. Εχει πραγματοποιήσει μια ακριβέστατη, πρωτοποριακή και εμπνευσμένη μετάφραση της Ιλιάδας και της Οδύσσειας, στίχο προς στίχο, με τη μέγιστη προσέγγιση της ομηρικής διαλέκτου!
Ο ίδιος μιλά για τις επιδιώξεις του με αυτό το έργο: «Ηθελα να πείσω τον αναγνώστη των επών να προσεγγίσει, να εξοικειωθεί με το αρχαίο κείμενο και να καταλάβει ότι η σύγχρονη καθομιλουμένη των Ελλήνων χρησιμοποιεί και εκφέρει με τον ίδιο τρόπο άνω του 80% των ομηρικών λέξεων αυτούσιων! Ηθελα και πιστεύω ότι τα κατάφερα να ξαναζωντανέψω την ομηρική διάλεκτο και να δείξω τον συνδετικό κρίκο που ενώνει την ενιαία ελληνική γλώσσα από τον Ομηρο μέχρι σήμερα. Γι’ αυτό αποφάσισα να κάνω μια μετάφραση όπου να σώσω τις περισσότερες λέξεις του Ομήρου. Η γλώσσα της μετάφρασης είναι κάτι μεταξύ καθομιλουμένης βέβαια, και όπου χρειάζεται μπαίνει και η καθαρεύουσα και μένουνε και αυτούσιες λέξεις του Ομήρου. Υπολόγισα λοιπόν ότι έσωσα περίπου 80% των λέξεων του Ομήρου»! 

Το αλίευσα ΕΔΩ

«Ο Κύριος ἔδωκεν, ὁ Κύριος ἀφείλετο· ὡς τῷ Κυρίῳ ἔδοξεν, οὕτω και ἐγένετο· εἴη το ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον. Παντελή μας πολυαγαπημένε… Ο Χριστός Ανέστη! |Ίσως αυτός ο λόγος ενός τόσο πονεμένου Πατέρα, θα μπορούσε – και θα΄πρεπε – να αποτελέσει ένα από τα πρώτα μαθήματα στις τάξεις των παιδιών μας στη σχολική χρόνια που ανοίγεται μπροστά μας…

                                      |Τα μαθήματα που ενίοτε παίρνουμε 

από τις Οικογένειες 

της Μαρίας, 

του Σταύρου, 

του Κυπριανού,

του Βασίλη

του Ευάγγελου

και πολλών ακόμα

συμ-πληρώνονται σήμερα 

κι απ΄αυτό 

της Οικογένειας του Παντελή…

       Και πρέπει ο καθένας μας 

να μάθει επιτέλους κάτι απ΄αυτά!

Γιατί κάποια στιγμή στη ζωή μας 

ίσως να επιτρέψει ο καλός Θεός 

να κληθούμε και μεις 

να διαχειριστούμε τέτοιες καταστάσεις…|

      ❈ Όσοι παρέστησαν στην εξόδιο ακολουθία της 

για τον εποχικό πυροσβέστη † Παντελή Διαμαντάκη 

που έχασε την ζωή του στην πυρκαγιά της Κρύας Βρύσης την Τετάρτη 29 Ιουλίου, 

συγκλονίστηκαν από τον αποχαιρετιστήριο λόγο 

που εκφώνησε ο πατέρας του, 

Πρωτοπρεσβύτερος π. Εμμανουήλ Διαμαντάκης.

Στον Καθεδρικό Ιερό Ναό του Φουρφουρά, 

την Πέμπτη 30 Ιουλίου 2026, 

ο π.Εμμανουήλ,

μπροστά στο ντυμένο με την Ελληνική Σημαία φέρετρο 

του 25χρονου γιού του 

είπε τα εξής: 

«Ο Κύριος ἔδωκεν, ὁ Κύριος ἀφείλετο· ὡς τῷ Κυρίῳ ἔδοξεν, οὕτω καὶ ἐγένετο· εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον.

    Παντελή μας πολυαγαπημένε…

    Τούτη σήμερα, η μεγάλη σύναξη αγαπημένων προσώπων 

έχει επίκεντρο εσένα. 

Εσένα, που πάντοτε προτιμούσες να βρίσκεσαι στην αφάνεια. 

Κλήθηκε η επίγεια Εκκλησίας μας 

να συμπροσευχηθεί για σένα. 

Να ενωθούν χιλιάδες προσευχές 

σε μια μυριόστομη συγχορδία 

και να φτάσουν μέχρι το θρόνο της Μεγαλωσύνης του Θεού.

Νομίζω όμως, 

πως είναι άσκοπο να σου διηγούμαι πράγματα 

που για σένα πλέον αποτελούν τη νέα σου πραγματικότητα.

Τα γνωρίζεις! 

Τα βλέπεις! 

Την όντως ζωή, την αληθινή ζωή 

που ήδη από χτές γνωρίζεις σπιθαμή προς σπιθαμή.

        Εμείς, η οικογένεια σου ζούμε τις πιο οδυνηρές, 

τις πιο τραγικές στιγμές της επίγειας ζωή μας 

αφού εσύ, ένα ακριβό και πολυαγαπημένο μέλος της 

δεν βρίσκεται ανάμεσα μας, 

έτσι όπως σε είχαμε συνηθίσει.

       Η θυσία σου στο βωμό του καθήκοντος για τον πλησίον, 

νομίζω ότι έγινε αιτία της κάθαρσης, 

της όποιας κηλίδας υπήρχε στην ψυχή

 σου. 

Και με ψυχή αστραφτερή και χιτώνα αμόλυντο, 

έσπευσες με τη συνοδεία του φύλακα αγγέλου σου 

για τα Ουράνια δώματα.

      Τώρα, απολαμβάνεις και γεύεσαι 

όλα όσα άκουσες και έμαθες από την Εκκλησία 

την οποία από μικρό παιδί με πολλή αγάπη, 

πρόθυμα υπηρέτησες. 

Όλα λοιπόν ήταν αλήθεια!  

Πάσα η αλήθεια!

      Στο εξής θα συναντιόμαστε στην προσευχή, 

στην Ιερή Πρόθεση, 

στη Θεία Λειτουργία. 

Παντού πια θα ήμαστε μαζί. 

Αχώριστοι. 

Θα προσευχόμαστε για σένα 

και εσύ θα λάβεις την άδεια 

να προστατεύεις τα αδέρφια σου.

      Σας ευχαριστούμε όλους που είσαστε κοντά μας 

σ’ αυτές τις δραματικές και οριακές για τον άνθρωπο στιγμές. 

Νοιώθουμε δέσμιοι της αγάπης σας. 

Σας παρακαλούμε μέσα από την καρδιά μας 

όταν προσεύχεστε, να μνημονεύετε, 

μαζί με ονόματα των αγαπημένων σας, 

και τον Παντελή μας. 

Αυτό θα είναι το ακριβότερο και πολυτιμότερο δώρο 

που θα κάνετε και σε εκείνον και σ’ εμάς.

     «Ανέστη Χριστός, και ζωή πολιτεύεται, 

Ανέστη Χριστός, και νεκρός ουδείς επι μνήματος».

Με αυτή τη βεβαιότητα,  πολυαγαπημένο μας παιδί, 

σε αποχαιρετούμε προσωρινά. 

Θα ξανασυναντηθούμε στον Ουρανό. 

Θα ξανασμίξουμε όλοι μαζί. 

Αυτός ήταν πάντοτε ο στόχος μας, 

αυτός είναι ο προορισμός μας.

    Επίτρεψε μου, ως πατέρας, 

να σου δώσω την τελευταία συμβουλή. 

Κάνε και εκεί από τον Ουρανό, 

όπως έκανες και στη γή,  

με φιλότιμο και υπευθυνότητα το έργο που θα σου ανατεθεί. 

Ως πυροσβέστης, 

να σβήνεις στους ανθρώπους τις πύρινες φλόγες της αμαρτίας, 

ως τερματοφύλακας 

να διαφυλάττεις τους νέους και τα παιδιά 

από τα ύπουλα δίκτυα του Διαβόλου 

και ως καταδρομέας του Θεού, λοκατζής, 

να προστατεύεις την πατρίδα μας 

και τον κόσμο ολόκληρο από κάθε εισβολή του κακού.

Παντελή μας αγαπημένε, ο Χριστός Ανέστη!

Ζήσε μέσα στο ανέσπερο Φως της Αναστάσεως.

Στον ολόφωτο χώρο 

που από τη γέννηση και τη βάπτιση σου 

προορίστηκε για σένα.

Zήσε σε μια διαρκή Λαμπρή!

Το αξίζεις, 

και δίκαια σου αποδόθηκε 

από τη Δικαιοσύνη του Τρισαγίου μας Θεού.

Χριστός Ανέστη, Παντελή μας!

Καλό Παράδεισο!

Αθάνατος»!

πηγή

|μας το έστειλαν πολλοί δικοί μας άνθρωποι.

Πρώτος απ΄όλους ο μικρός Σπυράκος,

μαζί με το εξής προλογικό σημείωμα:

«Ο αποχαιρετιστήριος λόγος του πατέρα – ιερέα 

είναι τόσο φοβερός, 

τόσο βαθιά βιωματικός, 

τόσο συγκλονιστικός… 

Αξίζει να το διαβάσει κάποιος ξανά και ξανά!»

Το αλίευσα ΕΔΩ

Εὐαγγελικὸ καί Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσμα – Κυριακὴ Ι΄ Ματθαίου – 9 Αὐγούστου 2026

Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσμα 

 Γαλ. γ΄ 23 – δ΄ 5

Ἀδελφοί, ὁ Θεὸς ἡμᾶς τοὺς ἀποστόλους ἐ­σχά­τους ἀπέδειξεν, ὡς ἐπιθανατίους, ὅτι θέατρον ἐ­γε­­­νήθημεν τῷ κόσμῳ, καὶ ἀγγέλοις καὶ ἀνθρώποις. ἡμεῖς μω­ροὶ διὰ Χριστόν, ὑμεῖς δὲ φρόνιμοι ἐν Χριστῷ· ἡμεῖς ἀ­σθενεῖς, ὑμεῖς δὲ ἰσχυροί· ὑμεῖς ἔνδοξοι, ἡμεῖς δὲ ἄτιμοι. ἄχρι τῆς ἄρτι ὥρας καὶ πεινῶ­μεν καὶ διψῶμεν καὶ γυμνητεύομεν καὶ κολαφιζόμεθα καὶ ἀστατοῦ­μεν καὶ κοπιῶ­μεν ἐργαζόμενοι ταῖς ἰδίαις χερσί· λοιδορούμενοι εὐλογοῦμεν, διω­κό­με­­­νοι ἀνε­χόμεθα, βλασφημούμενοι πα­ρακαλοῦμεν· ὡς περικα­θάρ­ματα τοῦ κόσμου ἐγενήθημεν, πάντων περίψημα ἕως ἄρτι. Οὐκ ἐντρέπων ὑμᾶς γράφω ταῦτα, ἀλλ᾿ ὡς τέκνα μου ἀγαπητὰ νουθετῶ. ἐὰν γὰρ μυρίους παιδαγωγοὺς ἔχητε ἐν Χριστῷ, ἀλλ᾿ οὐ πολλοὺς πα­τέρας· ἐν γὰρ Χριστῷ Ἰησοῦ διὰ τοῦ εὐαγγελίου ἐγὼ ὑμᾶς ἐγέννησα. παρακαλῶ οὖν ὑ­μᾶς, μιμηταί μου γίνεσθε.

ΣΚΕΨΕΙΣ – ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ – ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ

1. «Μωροὶ» στὰ μάτια τοῦ κόσμου

Στὴν ἀποστολικὴ περικοπὴ τῆς σημερινῆς Κυριακῆς, ἀπὸ τὴν Α΄ πρὸς Κορινθίους Ἐπιστολή, ὁ ἀπόστολος Παῦλος μέσα σὲ λίγους στίχους μᾶς περιγράφει τὶς δυσκολίες ποὺ ἀντιμετώπισαν οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι γιὰ τὴ διάδοση τοῦ Εὐαγγελίου στὸν κόσμο. Ὁ Θεός, γράφει, παρουσίασε ἐμᾶς τοὺς Ἀποστόλους στὰ μάτια τοῦ κόσμου ὡς τελευταίους, ὡς μελλοθάνατους κατάδικους. Γίναμε θέαμα στοὺς ἀγγέλους καὶ στοὺς ἀνθρώπους. Ἄλλοι μᾶς θαυμάζουν, ἐνῶ ἄλλοι μᾶς περιφρονοῦν καὶ μᾶς χλευάζουν. «Ἡμεῖς μωροὶ διὰ Χριστόν», σημειώνει. Ὁ κόσμος μᾶς θεωρεῖ ἀνόητους, ἐπειδὴ κηρύττουμε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ.

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι γιὰ τὴ λογικὴ πολλῶν ἀνθρώπων ἡ πίστη στὸν Ἰησοῦ Χριστὸ εἶναι ἀνοησία. Τὸ κήρυγμα γιὰ ἕνα Θεό, ὁ Ὁποῖος σταυρώθηκε, θεωρεῖται «κουταμάρα». «Ἡμεῖς κηρύσσομεν Χριστὸν ἐσταυρωμένον, Ἰουδαίοις μὲν σκάνδαλον, Ἕλλησι δὲ μωρίαν» (Α΄ Κορ. α΄ 23), γράφει ἀλλοῦ ὁ Ἀπόστολος. Τὸ κήρυγμα αὐτὸ γιὰ τοὺς Ἰουδαίους εἶναι ἀδιανόητο, ἐνῶ γιὰ τοὺς εἰδωλολάτρες ἀνοησία. Ἡ λατρεία ἑνὸς Θεοῦ, ὁ Ὁποῖος νεκρώθηκε, εἶναι ἀπερισκεψία. Ἑπομένως ὁ ἀγώνας τοῦ Χριστιανοῦ νὰ ζεῖ θυσιάζοντας τὶς ἐπίγειες ἀπολαύσεις καὶ ἐπιλέγοντας τὴν ἐγκράτεια, τὴν ἄσκηση, τὴν ὀλιγάρκεια, τὴν αὐταπάρνηση, τὴν αὐτοθυσία, θεωρεῖται μωρία. Οἱ σοφοὶ τοῦ κόσμου δὲν μποροῦν νὰ κατανοήσουν τὴ ζωὴ τοῦ Χριστιανοῦ, διότι δὲν ἐξηγεῖται μὲ τὸ μυαλό, ἀλλὰ μὲ τὴν πίστη. Ἑρμηνεύεται μόνο μὲ τὴ λογικὴ τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ.

Αὐτὴ ἡ μωρία ὅμως, αὐτὸ ποὺ φαίνεται ἀνοησία, εἶναι τελικὰ ἡ ἐξυπνότερη ἐπιλογὴ ποὺ μπορεῖ νὰ κάνει κάποιος στὴ ζωή του. Γι᾿ αὐτὸ καὶ μᾶς προτρέπει ὁ Ἀπόστολος: Ἂν κανεὶς νομίζει ὅτι εἶναι σοφός, ἐπειδὴ ἔχει τὴ σοφία τοῦ ἁμαρτωλοῦ κόσμου, «μωρὸς γενέσθω, ἵνα γένηται σοφός» (Α΄ Κορ. γ΄ 18). Ἂς γίνει μωρός, ἀνόητος, κατὰ τὴν ἀντίληψη τοῦ κόσμου, ἀκολουθώντας τὸ κήρυγμα τοῦ Κυρίου· διότι ἔτσι θὰ γίνει πραγματικὰ σοφός.

2. Μὲ κόπους καὶ στερήσεις

Στὴ συνέχεια τῆς περικοπῆς ὁ Ἀπόστολος ἀναφέρει πιὸ συγκεκριμένα τὶς ἀντιξοότητες, τὶς ὁποῖες ὑπέμειναν κατὰ τὸ ἀποστολικό τους ἔργο οἱ Μαθητὲς τοῦ Κυρίου. «Ἄχρι τῆς ἄρτι ὥρας καὶ πεινῶμεν καὶ διψῶμεν καὶ γυμνητεύομεν καὶ κολαφιζόμεθα καὶ ἀστατοῦμεν», σημειώνει. Δηλαδή, μέχρι τὴ στιγμὴ αὐτὴ ποὺ σᾶς γράφω, πεινοῦμε καὶ ὑποφέρουμε ἀπὸ δίψα στὶς περιοδεῖες μας, καὶ δὲν ἔχουμε ἀρκετὰ ροῦχα, ὅταν στὴ μέση τῶν ταξιδιῶν μᾶς πιάνει ξαφνικὰ ὁ χειμώνας· δεχόμαστε καὶ χτυπήματα καὶ κακομεταχειρίσεις, καὶ δὲν παραμένουμε μόνιμα πουθενά, ἀλλὰ διαρκῶς φεύγουμε ἐδῶ κι ἐκεῖ.

Σὲ πόσες στερήσεις ὑποβάλλονταν οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι! Ἄφησαν τὰ σπίτια καὶ τοὺς συγγενεῖς τους, χωρὶς νὰ πάρουν μαζί τους τίποτε ἀπὸ αὐτὰ ποὺ θὰ τοὺς ἐξασφάλιζαν τὴν παραμικρὴ ἔστω ἄνεση. Διωκόμενοι ἀπὸ τόπο σὲ τόπο, ἔμοιαζαν περισσότερο μὲ πλανόδιους σκηνίτες, χωρὶς σπίτι, τροφὴ καὶ ἐνδύματα. Γνήσιοι ἀκόλουθοι τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, Ἐκείνου ποὺ δὲν εἶχε «ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ» (Λουκ. θ΄ 58).

Καὶ ὅμως αὐτοὶ ἦταν οἱ στύλοι τῆς Ἐκκλησίας! Ἐκεῖνοι ποὺ ἐγκολπώθηκαν μὲ χαρὰ τὴν ἑκούσια πτωχεία καὶ τὶς στερήσεις γιὰ τὸ κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου. Μὲ τὸ θαυμάσιο παράδειγμά τους μᾶς διδάσκουν νὰ μὴ γογγύζουμε στὶς δυσκολίες· νὰ μὴ δυσφοροῦμε στὰ ἐμπόδια, ἰδιαιτέρως ὅταν τὰ συναντοῦμε κατὰ τὴν ἐπιτέλεση κάποιου πνευματικοῦ ἔργου γιὰ τὴ δόξα τοῦ Χριστοῦ. Νὰ μὴν ἐγκαταλείπουμε τὴν προσπάθειά μας, ἀλλὰ νὰ ἀγωνιζόμαστε μὲ ἐμπιστοσύνη στὸν Κύριο, ὁ Ὁποῖος ὅλα τὰ γνωρίζει, ἀνάλογα δὲ μὲ τὸν κόπο μας θὰ χαρίσει καὶ τὸ ἔλεός του.

3. Παράδειγμα πρὸς μίμηση

Στὸ τέλος τῆς περικοπῆς ὁ ἀπόστολος Παῦλος προτρέπει τοὺς Κορινθίους νὰ μιμηθοῦν τὸ παράδειγμά του. Ἄλλωστε ὁ ἴδιος ὑπῆρξε πνευματικός τους διδάσκαλος. «Μιμηταί μου γίνεσθε», τοὺς γράφει. Νὰ γίνεσθε μιμητές μου. Νὰ μιμεῖσθε τὸ παράδειγμά μου στοὺς κόπους καὶ τὶς θυσίες, στὴν περιφρόνηση τῶν χλευασμῶν, στὴν ἀνεξικακία, στὴν ἐμπιστοσύνη πρὸς τὸν Θεό. Μάλιστα σὲ ἄλλο σημεῖο τῆς ἴδιας ἐπιστολῆς γράφει: «Μιμηταί μου γίνεσθε, καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ» (Α΄ Κορ. ια΄ 1). Δηλαδή, νὰ μιμεῖσθε τὸ παράδειγμά μου, ὅπως κι ἐγὼ μιμοῦμαι τὸ παράδειγμα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Ἀσφαλῶς κάθε διδάσκαλος τοῦ Εὐαγγελίου ὀφείλει νὰ ἔχει ὑποδειγματικὴ ζωὴ καὶ ἦθος. Νὰ διδάσκει ὄχι μόνο μὲ τὰ λόγια του, ἀλλὰ καὶ μὲ τὸ παράδειγμά του. Καὶ ὄχι μόνο οἱ διδάσκαλοι τοῦ Εὐαγγελίου, ἀλλὰ καὶ κάθε Χριστιανὸς καλεῖται νὰ ἀποτελεῖ παράδειγμα πρὸς μίμηση μὲ τὴν ὅλη βιοτή του. Νὰ εἶναι «πόλις ἐπάνω ὄρους κειμένη» (Ματθ. ε΄ 14). Μιὰ περίβλεπτη πόλη στὴν κορυφὴ ἑνὸς βουνοῦ, ποὺ τὴ βλέπουν ὅλοι καὶ τὴ θαυμάζουν. Νὰ μὴ δείχνει ἁπλῶς τὴν ὁδὸ ποὺ ὁδηγεῖ στὴ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ καὶ νὰ προπορεύεται σὲ αὐτήν, ἀκολουθώντας καὶ ὁ ἴδιος ἀντίστοιχα τὸ παράδειγμα τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καὶ τὸ αἰώνιο παράδειγμα τοῦ μόνου Διδασκάλου, τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ.

 Το αλίευσα ΕΔΩ

 Εὐαγγελικὸ Ἀνάγνωσμα 

Ματθ. ιζ΄ 14-23

14 Καὶ ἐλθόντων αὐτῶν πρὸς τὸν ὄχλον προσῆλθεν αὐτῷ ἄνθρωπος γονυπετῶν αὐτὸν καὶ λέγων· 15 Κύριε, ἐλέησόν μου τὸν υἱόν, ὅτι σεληνιάζεται καὶ κακῶς πάσχει· πολλάκις γὰρ πίπτει εἰς τὸ πῦρ καὶ πολλάκις εἰς τὸ ὕδωρ. 16 καὶ προσήνεγκα αὐτὸν τοῖς μαθηταῖς σου, καὶ οὐκ ἠδυνήθησαν αὐτὸν θεραπεῦσαι. 17 ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν· ὦ γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραμμένη! ἕως πότε ἔσομαι μεθ᾿ ὑμῶν; ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν; φέρετέ μοι αὐτὸν ὧδε. 18 καὶ ἐπετίμησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, καὶ ἐξῆλθεν ἀπ᾿ αὐτοῦ τὸ δαιμόνιον καὶ ἐθεραπεύθη ὁ παῖς ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης. 19 Τότε προσελθόντες οἱ μαθηταὶ τῷ Ἰησοῦ κατ᾿ ἰδίαν εἶπον· διατί ἡμεῖς οὐκ ἠδυνήθημεν ἐκβαλεῖν αὐτό; 20 ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· διὰ τὴν ἀπιστίαν ὑμῶν. ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, ἐὰν ἔχητε πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως, ἐρεῖτε τῷ ὄρει τούτῳ, μετάβηθι ἐντεῦθεν ἐκεῖ, καὶ μεταβήσεται, καὶ οὐδὲν ἀδυνατήσει ὑμῖν. 21 τοῦτο δὲ τὸ γένος οὐκ ἐκπορεύεται εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ. 22 Ἀναστρεφομένων δὲ αὐτῶν εἰς τὴν Γαλιλαίαν εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· μέλλει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοσθαι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων 23 καὶ ἀποκτενοῦσιν αὐτόν, καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθήσεται. καὶ ἐλυπήθησαν σφόδρα.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ Π. Ν. ΤΡΕΜΠΕΛΑ

14 Κι ὅταν ἔφθασαν στό πλῆθος τοῦ λαοῦ, τόν πλησίασε κάποιος ἄνθρωπος πού γονάτισε μπροστά του κι ἔλεγε: 15 Κύριε, λυπήσου καί σπλαχνίσου τό παιδί μου, διότι σεληνιάζεται καί ὑποφέρει ἄσχημα, ἀλλά καί κινδυνεύει τόν ἔσχατο κίνδυνο. Διότι πολλές φορές πέφτει στή φωτιά, καί πολλές φορές στό νερό, καί κινδυνεύει ἔτσι νά καεῖ ἤ νά πνιγεῖ. 16 Καί τόν ἔφερα στούς μαθητές σου, ἀλλά αὐτοί δέν μπόρεσαν νά τόν θεραπεύσουν. 17 Ὁ Ἰησοῦς τότε ἀποκρίθηκε: Ὤ γενιά πού τόσα θαύματα εἶδες καί εἶσαι ἀκόμη ἄπιστη, κι ἀπ’ τήν κακία σου εἶσαι διεστραμμένη! Ἕως πότε θά εἶμαι μαζί σας; Ἕως πότε θά σᾶς ἀνέχομαι; Φέρτε τόν μου ἐδῶ. 18 Τότε τόν ἐπέπληξε ὁ Ἰησοῦς καί βγῆκε ἀπ’ αὐτόν τό δαιμόνιο καί θεραπεύθηκε τό παιδί ἀπ’ τήν ὥρα ἐκείνη. 19 Τότε οἱ μαθητές πλησίασαν ἰδιαιτέρως τόν Ἰησοῦ καί τοῦ εἶπαν: Γιατί ἐμεῖς δέν μπορέσαμε νά βγάλουμε τό δαιμόνιο αὐτό; 20 Καί ὁ Κύριος τούς εἶπε: Ἐπειδή σᾶς λείπει ἡ πίστη. Διότι ἀληθινά σᾶς λέω, ἐάν ἔχετε πίστη θερμή καί δυνατή σάν τό μικρό σπόρο τοῦ σιναπιοῦ, θά πεῖτε στό βουνό αὐτό, πήγαινε ἀπό ἐδῶ ἐκεῖ, καί θά μετακινηθεῖ. Καί τίποτε δέν θά εἶναι ἀδύνατο σέ σᾶς. 21 Αὐτό ὅμως τό εἶδος τῶν δαιμόνων δέν βγαίνει ἀπό τόν ἄνθρωπο πού ἔχει καταληφθεῖ ἀπό αὐτό, παρά μόνο μέ προσευχή πού συνοδεύεται καί μέ νηστεία, ὥστε ἡ προσευχή νά γίνεται μέ διάνοια ὅσο δυνατόν ἐλαφρότερη καί περισσότερο προσηλωμένη στό Θεό. 22 Κι ἐνῶ αὐτοί περιόδευαν στή Γαλιλαία, τούς εἶπε ὁ Ἰησοῦς: Ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου πρόκειται νά παραδοθεῖ πολύ σύντομα σέ χέρια ἀνθρώπων, 23 καί θά τόν θανατώσουν, καί τήν τρίτη ἡμέρα ἀπό τόν θάνατό του θά ἀναστηθεῖ. Καί οἱ μαθητές λυπήθηκαν πάρα πολύ.

  Το αλίευσα ΕΔΩ

Μια εντυπωσιακή μαρτυρία που αποδεικνύει ποιοι έφτιαξαν την λεγόμενη Αναγέννηση…

Ένα ακομη αρχείο που αποδεικνύει ποιοι έφτιαξαν την λεγόμενη Αναγέννηση…
Η Ευρώπη καμαρώνει για την Αναγέννηση, αλλά ξεχνά ποιος της έμαθε γράμματα. Ένα μνημειώδες ψηφιακό αρχείο στη Βενετία αποκαλύπτει την πραγματική ιστορία.
Η σύγχρονη Δύση αρέσκεται να περηφανεύεται για την πνευματική της υπεροχή, μοιράζοντας απλόχερα εύσημα στον εαυτό της για το θαύμα της Αναγέννησης.

Η αλήθεια όμως κρύβεται στα σκονισμένα χειρόγραφα και τα κιτρινισμένα χαρτιά που διέσωσαν με νύχια και με δόντια οι πρόγονοί μας. Το τεράστιο ψηφιακό αρχείο του Ελληνικού Ινστιτούτου Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Σπουδών της Βενετίας έρχεται να βάλει τα πράγματα στη θέση τους, αποδεικνύοντας με αδιάσειστα στοιχεία ότι η ευρωπαϊκή αφύπνιση μιλάει καθαρά ελληνικά.

Το αρχέγονο brain drain που φώτισε την Ευρώπη
Η πτώση της Θεσσαλονίκης στους Οθωμανούς το 1430 και η οριστική άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1453 δεν ήταν απλώς στρατιωτικές ήττες. Ήταν η αφετηρία για τη μεγαλύτερη και πιο καθοριστική μεταφορά γνώσης στην παγκόσμια ιστορία. Χιλιάδες Έλληνες λόγιοι, αριστοκράτες και κληρικοί δεν έφυγαν ως ικέτες προς τη Δύση. Πέρασαν την Αδριατική κρατώντας στα χέρια τους τον ίδιο τον πολιτισμό.

Ψηφιακό Αρχείο του Ελληνικού Ινστιτούτου Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Σπουδών στη Βενετία

Άνθρωποι όπως ο Θεόδωρος Γάζας δεν ενσωματώθηκαν απλώς στα ιταλικά σαλόνια. Έγιναν οι απόλυτοι πνευματικοί ηγέτες, μεταλαμπαδεύοντας τη βυζαντινή σοφία σε μια Ευρώπη που πάσχιζε να ξεφύγει από τον μεσαιωνικό σκοταδισμό. Αυτή η πρώιμη «διαρροή εγκεφάλων» ήταν το πραγματικό καύσιμο που έβαλε μπροστά τη μηχανή της Αναγέννησης, συνδέοντας την αρχαιοελληνική σκέψη με τον σύγχρονο κόσμο.

Ο Άγιος Γεώργιος ως άτυπο ελληνικό κράτος
Η Βενετία δεν ήταν απλώς ένας σταθμός. Έγινε το νέο ορμητήριο του Ελληνισμού. Μέχρι το 1498, περίπου 5.000 Έλληνες είχαν συγκροτήσει μια πανίσχυρη κοινότητα στην καρδιά της Γαληνοτάτης Δημοκρατίας. Δεν αφομοιώθηκαν, δεν ξέχασαν και δεν συμβιβάστηκαν.

Ο Ναός του Αγίου Γεωργίου των Ελλήνων ορθώθηκε ως το απόλυτο σύμβολο της Ορθοδοξίας στη Δυτική Ευρώπη. Σε μια εποχή που το ελληνικό έθνος στέναζε υπό τον οθωμανικό ζυγό, η κοινότητα της Βενετίας λειτουργούσε ως ένα άτυπο, ελεύθερο κράτος. Διατήρησαν τη γλώσσα, χρηματοδότησαν την εκπαίδευση, κράτησαν ζωντανή τη θρησκεία και κυριάρχησαν στο ευρωπαϊκό εμπόριο, αποδεικνύοντας την αστείρευτη αντοχή του λαού μας.

Ψηφιακό Αρχείο του Ελληνικού Ινστιτούτου Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Σπουδών στη Βενετία

140.000 αποδείξεις της ιστορικής μας συνέχειας
Σήμερα, το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης περνάει όλη αυτή την κληρονομιά στην ψηφιακή εποχή. Περισσότερα από 140.000 τεκμήρια από το 1498 έως το 1954 βγαίνουν στο παγκόσμιο φως. Δεν μιλάμε για απλά νομικά έγγραφα. Ανάμεσά τους βρίσκονται αριστουργήματα της τέχνης, όπως το εικονογραφημένο χειρόγραφο για το Ρομάντζο του Μεγάλου Αλεξάνδρου με τις 250 σπάνιες μινιατούρες.

Τα αρχεία αυτά αποκαλύπτουν και κάτι ακόμα πιο βαθύ. Την αλληλεγγύη. Τα δίκτυα των Ελλήνων της Βενετίας στήριζαν αθόρυβα και σταθερά τους εκτοπισμένους πρόσφυγες σε κάθε εθνική κρίση, προσφέροντας καταφύγιο σε οικογένειες ακόμα και κατά τη διάρκεια της Επανάστασης του 1821.

Η ψηφιοποίηση αυτής της ιστορίας δεν είναι απλώς μια ακαδημαϊκή υποχρέωση. Είναι μια ηχηρή απάντηση απέναντι σε όσους προσπαθούν να παραχαράξουν την πορεία μας. Ο Ελληνισμός και η Ορθοδοξία δεν περίμεναν κανέναν δυτικό διαφωτισμό για να υπάρξουν. Αντίθετα, αυτοί ήταν που άναψαν το φως όταν οι υπόλοιποι περπατούσαν ακόμα στα σκοτάδια.

Η Ευρώπη καμαρώνει για την Αναγέννηση, αλλά ξεχνά ποιος της έμαθε γράμματα. Ένα μνημειώδες ψηφιακό αρχείο στη Βενετία αποκαλύπτει την πραγματική ιστορία

Το αλίευσα ΕΔΩ

Ο σπουδαιότερος Έλληνας αγωνιστής του 1821 που έχουμε κανονική φωτογραφια του γύρω στα 1877, λίγο πριν εκδημήσει εις Κύριον

Ο σπουδαιότερος Έλληνας αγωνιστής του 1821 που έχουμε κανονική φωτογραφια του γύρω στα 1877, λίγο πριν εκδημήσει εις Κύριον.Ο γνωστός μπουρλοτιερης Κωνσταντίνος Κανάρης με τα παράσημα της τότε εποχής,αν και κοντά στα 85 έτη στη φωτογραφία δείτε το ύφος του και την κορμοστασιά του. Μονο το βλέμμα του να έβλεπαν οι απέναντι…

Γράφει ο Αλέξανδρος Μωραϊτίδης (ο ξάδελφος του Αγίου των γραμμάτων Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη και κατόπιν μοναχός Ανδρόνικος ), σε άρθρο του στο περιοδικό «Οι Τρεις Ιεράρχαι» (φύλλο 606/1925), για τον αρχιμπουρλοτιέρη του αγώνα(αλλά και του μοναδικού Έλληνα πρωθυπουργού που επί των ημερών του η Βουλή ψηφίζει ή αναθεωρεί το Σύνταγμα της Ελλάδας δυο φορές, το 1844 και το 1864) τον Κωσταντή Κανάρη, επεισόδια πραγματικά αξιοθαύμαστα.

«Διηγούνται ότι ο Ναύαρχος πιστός τηρητής των νηστειών της Εκκλησίας, μίαν Τεσσαρακοστήν ησθένησεν. Ο δε ιατρός διέταξε να καταλύση χάριν της υγείας του, ζωμόν ή γάλα..

– Αδύνατον! Ηρνήθη ο Ναύαρχος.

– Μα είναι ανάγκη! Ολίγον ζωμόν, επέμενεν ο ιατρός Ορφανίδης.

– Άλλο τίποτε φαγητόν ξεύρετε; Ηρώτησεν επιμένων ο Ναύαρχος.

Τότε ο Ορφανίδης ενθυμήθη το κακάον και συγκατέβη να πίη από αυτό ο Ναύαρχος.

-Τώρα μάλιστα, υπέλαβεν ο Ναύαρχος. Τώρα σας ακούω. Και κατέλυσε την νηστείαν πίνων κακάο.

Εις τας ιεροτελεστίας επροτιμούσε πάντοτε τον μακαρίτην παπα-Χαρίλαον, έναν πολύ σεβάσμιον εφημέριον της Ζωοδόχου Πηγής, όστις μετά δικαίας υπερηφανείας μου το έλεγε. Με προτιμούσε πάντοτε ο Ναύαρχος, διότι έλεγον καθαρά τας ευχάς και το Ευαγγέλιον πολύ καθαρά χωρίς τερετισμούς. Εις τούτον λοιπόν τον καλόν εφημέριον διηγείτο ο Ναύαρχος, ότι προ πάσης ναυτικής του πράξεως, κατά τον μακρόν αγώνα της Επαναστάσεως, προ πάσης ναυμαχίας, συνήθιζε να διατάσση γενικόν εξιλασμόν εις το πλήρωμά του. Την παραμονήν της ναυμαχίας εξομολογούμενοι όλοι οι ναύται του, μετελάμβανον των Αχράντων Μυστηρίων, ηγουμένου του ενδόξου Πυρπολητού, όστις τότε με ακατάβλητον θάρρος προέβαινε κατά του εχθρικού στόλου, βέβαιος περί της επιτυχίας. Και δεν απετύγχανεν. Ετίμα δε υπερβαλλόντως το ιερατείον ο Ναύαρχος. Μετά την Θείαν Λειτουργίαν, δεν εξήρχετο του ναού, πριν συμπληρώση τας τελευταίας του ευχάς ο ιερεύς, αλλ’ επερίμενεν εν τω στασιδίω του, έως ου αποδυθή ο ιερεύς τα ιερά άμφια, και τότε ηγουμένου του λειτουργού του Υψίστου ηκολούθει ο ναύαρχος, και ανήρχοντο εις την δροσερήν έπαυλιν, να λάβουν τον συνήθη καφέ μετά γλυκού. Εις μίαν δε Κυριακήν η υπηρέτρια αφηρημένη παρουσίασε τον δίσκον πρώτον εις τον ναύαρχον, εις τον κύριόν της, ούτω κρίνασα, αλλ΄ ο ευγενέστατος ναύαρχος σταματήσας αυτήν, λέγει μετά γλυκείας πραότητος.

– Καϋμένη! Πόσον έσφαλες! Εις τον Λειτουργόν του Υψίστου πρώτα να πας! Εις τον Λειτουργόν!

Και έδειξε τον παπα-Χαρίλαον με την δεξιάν του».

Μια σπουδαία μορφή του Ελληνικού Έθνους, που ξεπερνά τον χρόνο.Νηστεία ο Κανάρης. Θεία Κοινωνία ο Κανάρης. Ταπείνωση ο Κανάρης. Σεβασμός στους απλούς ιερείς. Ανδρεία στη μάχη. Ανιδιοτέλεια στην εξουσία και όμως, υπήρξε πέντε φορές Πρωθυπουργός της Ελλάδας.

Σήμερα, σε μια εποχή όπου σχεδόν όλοι οι πολιτικοί επενδύουν περισσότερο στην εικόνα παρά στο ήθος, στην επικοινωνία παρά στην ουσία και στη διαχείριση της δημοσιότητας παρά στην προσφορά προς την Πατρίδα, η μορφή του Κωνσταντίνου Κανάρη στέκεται ως αδιάψευστος μάρτυρας ενός διαφορετικού πολιτικού πολιτισμού.Ο Κανάρης δεν ζητούσε να τον υπηρετούν,υπηρετούσε ο ίδιος το Έθνος. Δεν αντλούσε κύρος από το αξίωμά του αλλά έδινε κύρος στο αξίωμα με τη ζωή και το παράδειγμά του.Η Ελλάδα δεν έχει ανάγκη από περισσότερους επαγγελματίες της πολιτικής. Έχει ανάγκη από ανθρώπους με πίστη στον Θεό, αγάπη για την Πατρίδα, αίσθημα ευθύνης, προσωπική θυσία και αδιάφθορο χαρακτήρα.Τέτοιες μορφές δεν ανήκουν μόνο στην ιστορία αλλά αποτελούν το μέτρο με το οποίο κρίνονται όλες οι επόμενες γενιές.

 Στυλιανός Καβάζης

Το αλίευσα ΕΔΩ

ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΘΗΣ ΕΝ ΤΩ ΟΡΕΙ ΧΡΙΣΤΕ Ο ΘΕΟΣ

Σύνθεση ΠΑΖΛ και επιμέλεια παρουσίασης:  Εὐάγγελος Β. ὁ Σάμιος

2η ΕΚΔΟΣΗ                   

                                                                    ΠΡΩΤΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗ 04/08/2013

                                                                    1η ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ       04/08/2015

Σχόλιο ΠΑΖΛ : Στήν παροῦσα ἀνάρτηση θά ξεκινήσουμε μέ τό ἀπολυτίκιο ¨Μετεμορφώθης ἐν τῷ ὄρει Χριστὲ ὁ Θεός¨ καί ἀκολουθεῖ τό Εὐαγγέλιο καὶ ὁ Ἀπόστολος της ἑορτῆς.
Ἀλήθεια ¨Σὲ τί ἔγκειται ἡ φωτεινὴ αὐτὴ νεφέλη, ἡ ὁποία περιὲλαμψε ἐκείνη τὴ νύκτα τὸ Ἅγιο Θαβώρ;¨ Στό ἐρώτημα αὐτό καί ὄχι μόνο, μᾶς ἀπαντᾶ ὁ ἀρχ. Σωφρόνιος Σαχάρωφ.
Στὴν συνέχεια γιά τήν μεγάλη αὐτή ἑορτή ἀναφέρονται ἐξαιρετικοί ὁμιλητές.
Ἐπίσης παρουσιάζουμε ἑρμηνεία τῆς εἰκόνας, ἀλλά καί ἔθιμα τῆς ἑορτῆς.
Μετά ἀκολουθοῦν τά βίντεο μέ τὀ ὁδοιπορικό στό ὄρος Θαβώρ, τήν ὁμιλία τοῦ γέροντα Ἰλαρίωνα, ἀποσπάσματα ἀπό τό ὄρθρο μέ τὀ Στανίτσα καί κλείνουμε με το χριστιανικό τραγούδι ¨Θαβώρ¨
Μέσα ἀπό αὐτές τίς ἑνότητες θά προσπαθήσω νά δώσω μία ὅσο τό δυνατόν, πλήρη εἰκόνα αὐτῆς τῆς μεγάλης ἑορτῆς τῆς Ὀρθοδοξίας μας. 

  Ἔχουμε λοιπόν τίς παρακάτω ἐνότητες:

  1.  ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ

  2.  ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΑΙ Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ
  3.  ΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (ΑΡΧ.   ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ  ΣΑΧΑΡΩΦ)
  4.  Η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ   ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ)
  5.  ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΕΜΕΣΟΥ Κ.  ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ)
  6.  ΕΡΜΗΝΙΑ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ 
  7.  Η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ (ΠΑΤΡΩΝΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ)  

8. Έθιμα της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος 

9. Η ΑΓΙΑ ΝΕΦΕΛΗ ΣΤΟ ΟΡΟΣ ΘΑΒΩΡ ΣΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑ-ΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ – ΒΙΝΤΕΟ

10.  ΟΡΟΣ ΘΑΒΩΡ /ΓΕΡΩΝ ΙΛΑΡΙΩΝ /ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΜΑΡΚΟΥΔΗΣ – ΒΙΝΤΕΟ

11. ΥΜΝΟΙ ΣΤΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ – ΘΡΑΣΥΒΟΥΛΟΣ ΣΤΑΝΙΤΣΑΣ – ΒΙΝΤΕΟ

12.  ΘΑΒΩΡ (ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ -ΒΙΝΤΕΟ)

Συνεχίζετε  ΕΔΩ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΥΝΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ – Ελλάδα, Μεγάλη Ελλάδα, Κύπρος

Σαν πέρυσι τέτοιο καιρό, ίδια μέρα, έλαβα μια συγκινητική επιστολή από την Κάτω Ιταλία! Οι ελληνικής καταγωγής κάτοικοι Κ. Ιταλίας-Σικελίας είχαν συγκροτήσει την FEDERAZIONE ELLENICA (ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΥΝΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ) , σε μια προσπάθεια να αναβιώσουν τη Μεγάλη Ελλάδα (Σικελία, Κάτω Ιταλία) η οποία θα περιλαμβάνει την Ελλάδα, τη Μεγάλη Ελλάδα και την Κύπρο.
Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΚΑΤΕΛΗΓΕ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ;
Καλούμε όλοι τους φίλους μας να κάνουν “μου αρέσει” στην υπέροχη σελίδα μας για τη Μεγάλη Ελλάδα, έκφραση της σφοδρής επιθυμίας μας για Ανεξαρτησία και την Ένωση με τη Μητέρα Πατρίδα, την Ελλάδα! (Y)
Stato Magna Grecia – Due Sicilie — Cultura dei Greci-Magno Greci-Eλλήνων Πολιτισμός
Η ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Αχ, Έλληνες της Μεγάλης Ελλάδας – αδέλφια μας της Κάτω Ιταλίας και Σικελίας -, μακάρι να κάνουμε κάποια στιγμή στο αόρατο μέλλον το όνειρό σας πραγματικότητα!!! Μέχρι να ‘ρθει αυτή η στιγμή – αν και όποτε έρθει – διατηρήστε την αισιοδοξία και την πίστη σας στις ελληνικές ρίζες σας, στα ήθη, τα έθιμα και τη διάλεκτο της ελληνικής γλώσσας που μιλάτε: τα ”Γραικανικά”!!!
Κρινιώ Καλογερίδου

Το αλίευσα ΕΔΩ

Το data center με τον εφιαλτικό ήχο – Λένε ότι μοιάζει με δισκοπρίονο της κόλασης, Vid

Ένας ανατριχιαστικός μηχανικός ήχος έχει μετατρέψει ένα data center στο Μίσιγκαν των Ηνωμένων Πολιτειών σε παγκόσμιο viral θέμα.
Κάτοικοι της περιοχής Ντόουατζιακ υποστηρίζουν ότι μια εγκατάσταση υπολογιστών παράγει έναν συνεχή θόρυβο που θυμίζει βιομηχανικό μηχάνημα και κάνει την καθημερινότητά τους εξαιρετικά δύσκολη.

Το κέντρο δεδομένων της Hyperscale Data βρίσκεται κοντά σε κατοικίες και, σύμφωνα με τους ανθρώπους που ζουν δίπλα του, ο ήχος ακούγεται ασταμάτητα, ημέρα και νύχτα. Σε βίντεο που κυκλοφόρησαν στο διαδίκτυο, ο θόρυβος περιγράφεται από πολλούς, ως κάτι που μοιάζει με «δισκοπρίονο της κόλασης», λόγω της συνεχούς και διαπεραστικής του έντασης.

Η αιτία φαίνεται να βρίσκεται στον εξοπλισμό υψηλής ισχύος που χρησιμοποιούνταν για εξόρυξη κρυπτονομισμάτων. Οι χιλιάδες υπολογιστικές μονάδες που απαιτούνται για mining λειτουργούν αδιάκοπα και χρειάζονται ισχυρά συστήματα ψύξης, τα οποία δημιουργούν σημαντικό επίπεδο θορύβου. Κάτοικοι αναφέρουν ότι ο ήχος έχει επηρεάσει την καθημερινή τους ζωή, ενώ κάποιοι υποστηρίζουν ότι είναι δύσκολο, ακόμη και να απολαύσουν ήσυχες στιγμές μέσα στα σπίτια τους. Τοπικές αρχές πραγματοποίησαν μετρήσεις και επέβαλαν πρόστιμα στην εταιρεία για υπέρβαση των επιτρεπόμενων ορίων θορύβου.

Η εταιρεία, από την πλευρά της, υποστηρίζει ότι λαμβάνει σοβαρά υπόψη τις ανησυχίες των κατοίκων. Εκπρόσωποί της ανακοίνωσαν ότι η εγκατάσταση μεταβαίνει σταδιακά από την εξόρυξη κρυπτονομισμάτων σε υποδομές τεχνητής νοημοσύνης και προηγμένων υπολογιστικών εφαρμογών, με στόχο τη μείωση του θορύβου.

Η υπόθεση έχει ανοίξει ξανά τη συζήτηση για τις επιπτώσεις των μεγάλων τεχνολογικών εγκαταστάσεων στις τοπικές κοινωνίες. Τα data centers αποτελούν τη βάση της σύγχρονης ψηφιακής εποχής, όμως η αυξανόμενη ανάγκη για τεράστια υπολογιστική ισχύ φέρνει νέες προκλήσεις, από την κατανάλωση ενέργειας μέχρι την ηχητική ρύπανση.

Για τους κατοίκους του Ντόουατζιακ, πάντως, το πρόβλημα παραμένει καθημερινό: ένας ήχος που ξεκίνησε από μια τεχνολογική εγκατάσταση, έχει γίνει το μόνιμος εφιάλτης της ζωής τους.

Ακούστε τον ήχο ΕΔΩ

Το αλίευσα ΕΔΩ

Posted by ΒΑΓΓΕΛΗΣ at 9:12 μ.μ.

Labels: ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ, ΨΗΦΙΑΚΗ ΕΠΟΧΗ, DATA CENTER

Σώστε τον Γιάννη: Ένας Πόντιος αγωνιστής της μνήμης κινδυνεύει με επαναπροώθηση στην Τουρκία

Ανοιχτή Έκκληση

Αγαπητέ ελληνικέ λαέ,

Ονομάζομαι Γιάννης Βασίλης Γιαϊλαλή.

Είμαι Πόντιος και ένας από τους απογόνους των χιλιάδων Ποντίων που αναγκάστηκαν να επιβιώσουν στην Τουρκία κρύβοντας την ταυτότητά τους, εξαιτίας της Γενοκτονίας, των διωγμών και της βίαιης αφομοίωσης.

Όταν ανακάλυψα τις πραγματικές μου ρίζες, αφιέρωσα τη ζωή μου στην υπεράσπιση της ιστορικής αλήθειας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, όχι μόνο για τους Ποντίους, αλλά και για τους Αρμενίους, τους Κούρδους και τους Σύριους. Για τη δράση μου συνελήφθηκα, βασανίστηκα και διώχθηκα στην Τουρκία.

Εδώ και επτά χρόνια περιμένω την απόφαση για την αίτησή μου διεθνούς προστασίας στην Ελλάδα.

Στις 3 Αυγούστου θα κριθεί η υπόθεσή μου. Αν απορριφθεί, κινδυνεύω να επιστραφώ στην Τουρκία, όπου η ελευθερία, η ασφάλεια και η ζωή μου θα βρεθούν σε άμεσο κίνδυνο.

Η Ελλάδα δεν είναι μόνο η χώρα όπου ζήτησα προστασία. Είναι η ιστορική πατρίδα των προγόνων μου. Ένας λαός δεν εξοντώνεται μόνο με τα όπλα. Εξοντώνεται και όταν χάνει την ιστορία, τη γλώσσα, τον πολιτισμό και τη συλλογική του μνήμη. Εμείς οι Πόντιοι που μείναμε πίσω είμαστε τα θύματα αυτού του «λευκού θανάτου».

Σας ζητώ να σταθείτε στο πλευρό μου.

Να στηρίξετε το δικαίωμά μου στη διεθνή προστασία, να ζητήσετε τη δίκαιη εξέταση της υπόθεσής μου και να υψώσετε τη φωνή σας ώστε να μην επαναπροωθηθώ στην Τουρκία.

Η έκκλησή μου δεν αφορά μόνο εμένα. Αφορά την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, το κράτος δικαίου και την κοινή ιστορική μας μνήμη.

Σας ευχαριστώ θερμά για την αλληλεγγύη και τη στήριξή σας.

  κλικ στην φωτογραφία.

πηγή 

Το αλίευσα ΕΔΩ

Δελτίο Τύπου: Εκδήλωση της Ενωμένης Ρωμηοσύνης στη Μυτιλήνη “Τα Παιδία Παίζει…” (27/7/26)

Με τη Χάρη του Θεού και με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση «Τα Παιδία Παίζει…»

Με τη Χάρη του Θεού, με μεγάλη επιτυχία και δι’ ευχών πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση για τα παιδιά «Τα παιδία παίζει…», που διοργάνωσε το πανελλήνιο Σωματείο «Ενωμένη Ρωμηοσύνη», σε συνδιοργάνωση με το Σωματείο «Μαμάδες για την Ελλάδα», το 1ο Πρότυπο Γυμνάσιο Μυτιλήνης «Βύρων Σιβολαπέγκο» και το Πρότυπο Λύκειο Μυτιλήνης, υπό την αιγίδα της Περιφέρειας Βορείου Αιγαίου και τη συμπαράσταση του Δήμου Μυτιλήνης.

Νωρίς το απόγευμα άρχισαν να μαζεύονται πάνω από 70 παιδιά με τους γονείς τους, και τα παιχνίδια ξεκίνησαν υπό τους ήχους χριστιανικών παιδικών τραγουδιών, με καθοδηγητές έμπειρους δασκάλους και νηπιαγωγούς. Από την πρώτη στιγμή τα παιδιά ενθουσιάστηκαν, και το κέφι ανέβαινε συνεχώς καθώς διαδέχονταν το ένα παιχνίδι το άλλο, σε μια ατμόσφαιρα χαράς, αθωότητας και ανέμελης παιδικής ευτυχίας. Είναι μεγάλη ευλογία και χαρά και για μας τους μεγάλους να βλέπουμε τα παιδιά χαρούμενα και ευτυχισμένα σε ένα υγιές και χριστιανικό περιβάλλον.

Ματθαίος 18:3

«καὶ εἶπεν, Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ στραφῆτε καὶ γένησθε ὡς τὰ παιδία, οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν.»

Τα παιχνίδια ήταν πολλά και διασκεδαστικά. Η εκδήλωση παρέθεσε μπουφέ για μικρούς και μεγάλους, και με κρύα νερά και αναψυκτικά.

Στο τέλος μοιράστηκαν σε όλα τα παιδιά κούπες για το γάλα τους, δωρεά του Σωματείου «Μαμάδες για την Ελλάδα», ενώ με έξοδα του ίδιου Σωματείου κεράστηκαν μικροί και μεγάλοι παγωτό από τους παγωτατζήδες της εκδήλωσης.

Ιδιαίτερη πνευματική χαρά προσέφερε η ευλογία της Ηγουμένης της Ιεράς Μονής Αγίου Ραφαήλ, η οποία προσέφερε με πατρική αγάπη σε όλα τα παιδιά δωρεάν επάργυρες εικόνες των Αγίων Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης, ώστε να έχουν πάντα κοντά τους τη χάρη και τη σκέπη των Αγίων.

Επίσης, τελέστηκε κλήρωση ειδικών ηλεκτρονικών συσκευών με πάνω από χίλια χριστιανικά τραγούδια, θεατράκια και ομιλίες για παιδιά, ευγενική δωρεά της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού και συγκεκριμένα της Ιεράς Μονής Αγίου Ηρακλειδίου στην Κύπρο, ώστε ο λόγος του Θεού και η παράδοση της Εκκλησίας μας να φτάνουν με τρόπο ευχάριστο και στα μικρότερα παιδιά.

Τέλος, μοιράστηκε σε όλα τα παιδιά «Ενθύμιο Συμμετοχής» από την εκδήλωση, με όλους τους διοργανωτές να εύχονται, με τη βοήθεια του Θεού, αυτή η ευλογημένη εκδήλωση να καθιερωθεί σε θεσμό κάθε καλοκαίρι, όπως και η αντίστοιχη πολύ πετυχημένη εκδήλωση των Απόκρεω.

Στην εκδήλωση παρευρέθηκαν ο Αντιπεριφερειάρχης και ο Αντιδήμαρχος, οι οποίοι ευχήθηκαν για την επιτυχία της.

Η «Ενωμένη Ρωμηοσύνη» ευχαριστεί εκ βαθέων όλους τους συνδιοργανωτές, τους χορηγούς, τους εθελοντές, καθώς και όλες τις οικογένειες που τίμησαν με την παρουσία τους την εκδήλωση, και εύχεται σε όλα τα παιδιά υγεία, πρόοδο και την ευλογία του Θεού.

ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ

Ενωμένη Ρωμηοσύνη «Ε.ΡΩ.»  ·  Μαμάδες για την Ελλάδα

Πρότυπο Λύκειο Μυτιλήνης  ·  1ο Πρότυπο Γυμνάσιο Μυτιλήνης «Βύρων Σιβολαπέγκο»

Υπό την αιγίδα της Περιφέρειας Βορείου Αιγαίου και τη συμπαράσταση του Δήμου Μυτιλήνης.

Τό ἁλίευσα ΕΔΩ 

Σκόπια: Οι ξεχασμένοι από το ελληνικό κράτος Έλληνες του Πέχτσεβο

“Πριν αναχωρήσουν για το Πέχτσεβο, κατενθουσιασμένοι από την φιλοξενία, τους επισκεφθήκαμε για τα αποχαιρετιστήρια δώρα και μας αντάμειψαν με τα τραγούδια τους σε σπαστά Ελληνικά που πρόφθασαν να μάθουν, μέσα σε λίγες ημέρες, από τις αδελφές”

Το Πέχτσεβο είναι ένας ορεινός οικισμός, σε υψόμετρο 1158 μ, στα νότια του γειτονικού κράτους κοντά στα σύνορα με την Βουλγαρία.

Με την ανταλλαγή των πληθυσμών βάση της συνθήκης της Λωζάνης όταν έφυγαν οι μουσουλμάνοι της περιοχής το 1924 εγκαταστάθηκε σε αυτό μία μεγάλη ομάδα Ελλήνων από την περιοχή της Καλλίπολης της ανατολικής Θράκης.

Έχουν δημιουργήσει και σύλλογο με την επωνυμία «Σύλλογος Ελλήνων του Πέχτσεβο «Καλλίπολις».

 Για να μην αποκοπούν από τις ρίζες τους ζητούν την μόνιμη πραγματοποίηση μαθημάτων Ελληνικής γλώσσας στο Πέχτσεβο, υποτροφίες σε παιδιά της κοινότητας να σπουδάσουν στην Ελλάδα και απόκτηση Ελληνικού διαβατηρίου, που δεν τους δίνει το Ελληνικό κράτος ενώ τους το προσφέρει ευκολότατα η Βουλγαρία.

Ομάδες πολιτών από την Ελλάδα βοηθούν κατά καιρούς, από το υστέρημά τους, την πραγματοποίηση μαθημάτων Ελληνικής γλώσσας αλλά η υποστήριξη του Ελληνικού κράτους γενικά είναι ελάχιστη έως ανύπαρκτη.

Φέτος ομάδα πολιτών ξεκίνησε μία νέα προσπάθεια προσέγγισης και πραγματοποίησης των μαθημάτων Ελληνικής γλώσσας.

 Στα πλαίσια της προσέγγισης αυτής τις τελευταίες ημέρες του Ιουνίου 2026, παιδιά και ενήλικες, μέλη της Ελληνικής κοινότητας του Πέχτσεβο, φιλοξενήθηκαν στις κατασκηνώσεις της «Λυδίας» στην Ασπροβάλτα για μπάνια.

Πριν αναχωρήσουν για το Πέχτσεβο, κατενθουσιασμένοι από την φιλοξενία, τους επισκεφθήκαμε για τα αποχαιρετιστήρια δώρα και μας αντάμειψαν με τα τραγούδια τους σε σπαστά Ελληνικά που πρόφθασαν να μάθουν, μέσα σε λίγες ημέρες, από τις αδελφές.

 ‘Εδεσσα 30 Ιουνίου 2026

Δημ.Γιουματζίδης

macedon.dg@gmail.com 

 echedoros.blog

Το αλίευσα ΕΔΩ

Εὐαγγελικὸ καί Ἀποστολικό Ἀνάγνωσμα – Κυριακὴ Θ΄ Ματθαίου – 2 Αὐγούστου 2026

Ἀποστολικό Ἀνάγνωσμα

Α’ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ γ’ 9 – 17

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ Π.ΤΡΕΜΠΕΛΑ

⁹ Θεοῦ γάρ ἐσμεν συνεργοί· Θεοῦ γεώργιον, Θεοῦ οἰκοδομή ἐστε.

⁹ Ο Απολλώς, λοιπόν, και εγώ είμεθα μεταξύ μας ένα, συνεργάται του Θεού δια την ιδικήν σας σωτηρίαν. Σεις δε είσθε αγρός και ιδιοκτησία του Θεού, που καλιεργείται από αυτόν τον ίδιον. Είσθε οικοδόμημα του Θεού, που εις την πραγματικότητα κτίζεται από τον ίδιον τον Θεόν με όργανά του ημάς.

¹⁰ Κατὰ τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ τὴν δοθεῖσάν μοι ὡς σοφὸς ἀρχιτέκτων θεμέλιον τέθεικα, ἄλλος δὲ ἐποικοδομεῖ· ἕκαστος δὲ βλεπέτω πῶς ἐποικοδομεῖ·

¹⁰ Συμφωνα δε με την χάριν και την αποστολήν που μου έδωσεν ο Θεός μεταξύ των εθνών, εγώ, σαν σοφός αρχιτέκτων φωτισμένος από τον Θεόν, έχω θέσει ακλόνητον θεμέλιον εις την Κορινθον και άλλος κτίζει επάνω στο θεμέλιον αυτό. Ο καθένας όμως ας βλέπη και ας προσέχη πως κτίζει επάνω στο θεμέλιον.

¹¹ θεμέλιον γὰρ ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον, ὅς ἐστιν Ἰησοῦς Χριστός.

¹¹ Δεν πρέπει δε να ασχολήται με νέαν θεμελίωσιν, διότι κανένας δεν ημπορεί να βάλη άλλο θεμέλιο αγκωνάρι εκτός από εκείνο που έχει ήδη τεθή και κείται εις την βάσιν της οικοδομής· και αυτός είναι ο Ιησούς Χριστός.

¹² εἰ δέ τις ἐποικοδομεῖ ἐπὶ τὸν θεμέλιον τοῦτον χρυσόν, ἄργυρον, λίθους τιμίους, ξύλα, χόρτον, καλάμην,

¹² Εάν δε κανείς κτίζη επάνω στο θεμέλιον αυτό πολύτιμα υλικά, όπως είναι ο χρυσός, ο άργυρος, οι πολύτιμοι λίθοι, η κτίζη ξύλα, χορτάρι και καλάμια,

¹³ ἑκάστου τὸ ἔργον φανερὸν γενήσεται· ἡ γὰρ ἡμέρα δηλώσει· ὅτι ἐν πυρὶ ἀποκαλύπτεται· καὶ ἑκάστου τὸ ἔργον ὁποῖόν ἐστι τὸ πῦρ δοκιμάσει.

¹³ ας έχη υπ’ όψιν του, ότι του καθενός οικοδόμου θα γίνη φανερόν το έργον και η αξία του. Διότι η μεγάλη εκείνη ημέρα της κρίσεως θα το φανερώση ολοκάθαρα. Επειδή θα συνοδεύεται αυτή με την θείαν δικαιοσύνην, η οποία σαν φως θα αποκαλύπτη και σαν πυρ θα κατακαίη κάθε τι το ευτελές και σάπιο. Και του καθενός το έργον τι είναι και τι αξίζει, θα το φανερώση η δικαία κρίσις του Θεού που ομοιάζει με την φωτιά.

¹⁴ εἴ τινος τὸ ἔργον μενεῖ ὃ ἐπῳκοδόμησε, μισθὸν λήψεται·

¹⁴ Εάν, λοιπόν, το έργον που ένας ωκοδόμησε επάνω στο θεμέλιον, στον Χριστόν, μένη άθικτον από την φωτιά, καθ’ ο στερεόν και ανθεκτικόν, αυτός θα λάβη μισθόν.

¹⁵ εἴ τινος τὸ ἔργον κατακαήσεται, ζημιωθήσεται, αὐτὸς δὲ σωθήσεται, οὕτως δὲ ὡς διὰ πυρός.

¹⁵ Εάν όμως κάποιου άλλου το έργον κατακαή και γίνη στάκτη, αυτός θα ζημιωθή, διότι οι κόποι του θα πάνε χαμένοι. Ο ίδιος όμως ίσως σωθή με πολύ μεγάλην δυσκολίαν, σαν εκείνον που διέρχεται ανάμεσα από τας φλόγας. (Θα σωθή εάν η δικαιοσύνη του Θεού τον κρίνη, τουλάχιστον δια την καλήν του διάθεσιν, άξιον συγνώμης και σωτηρίας).

¹⁶ Οὐκ οἴδατε ὅτι ναὸς Θεοῦ ἐστε καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν;

¹⁶ Σεις οι Κορίνθιοι είσθε αυτό το πνευματικόν οικοδόμημα, δια το οποίον ομιλώ. Σας ερωτώ, λοιπόν· δεν γνωρίζετε, ότι είσθε πράγματι πνευματικός ναός του Θεού και ότι το πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας και μεταξύ σας;

¹⁷ εἴ τις τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ φθείρει, φθερεῖ τοῦτον ὁ Θεός· ὁ γὰρ ναὸς τοῦ Θεοῦ ἅγιός ἐστιν, οἵτινές ἐστε ὑμεῖς.

¹⁷ Εάν, λοιπόν, κανείς με τας φιλονεικίας και τας διαιρέσεις καταστρέφη τον ναόν του Θεού, ας γνωρίζη αυτός, ότι θα τον καταστρέψη ο Θεός. Διότι ο ναός του Θεού είναι Άγιος, ιερόν αφιέρωμα στον Θεόν. Τετοιος δε Άγιος ναός του Θεού είσθε σεις.

 Το αλίευσα ΕΔΩ

 Εὐαγγέλιο

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ ιδ’ 22 – 34

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ Π.ΤΡΕΜΠΕΛΑ

²² Καὶ εὐθέως ἠνάγκασεν ὁ Ἰησοῦς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἐμβῆναι εἰς τὸ πλοῖον καὶ προάγειν αὐτὸν εἰς τὸ πέραν, ἕως οὗ ἀπολύσῃ τοὺς ὄχλους.

²² Καὶ ἀμέσως ὁ Ἰησοῦς διὰ νὰ μὴ παρασυρθοῦν οἱ μαθηταί του ἀπὸ τὸν ἐνθουσιασμὸν τοῦ πλήθους, ποὺ ἤθελε νὰ τὸν ἀνακηρύξῃ βασιλέα, ἠνάγκασεν αὐτοὺς νὰ ἔμβουν εἰς τὸ πλοῖον καὶ νὰ περάσουν προτήτερα ἀπὸ αὐτὸν εἰς τὸ ἀπέναντι μέρος τῆς λίμνης, ἕως ὅτου αὐτὸς διαλύσῃ τὰ πλήθη τοῦ λαοῦ.

²³ καὶ ἀπολύσας τοὺς ὄχλους ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος κατ’ ἰδίαν προσεύξασθαι. ὀψίας δὲ γενομένης μόνος ἦν ἐκεῖ.

²³ Καὶ ἀφοῦ διέλυσε τὰ πλήθη, ἀνέβη εἰς τὸ βουνὸν διὰ νὰ προσευχηθῇ μόνος του.Ὅταν δὲ ἐβράδυασε καλά, ἦτο ἐκεῖ μοναχός.

²⁴ τὸ δὲ πλοῖον ἤδη μέσον τῆς θαλάσσης ἦν, βασανιζόμενον ὑπὸ τῶν κυμάτων· ἦν γὰρ ἐναντίος ὁ ἄνεμος.

²⁴ Τὸ δὲ πλοῖον εἶχε προχωρήσει πλέον εἰς τὸ μέσον τῆς λίμνης καὶ συνεταράσσετο ἀπὸ τὰ κύματα.Διότι ἦτο ἐναντίος ὁ ἄνεμος.

²⁵ τετάρτῃ δὲ φυλακῇ τῆς νυκτὸς ἀπῆλθε πρὸς αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς περιπατῶν ἐπὶ τῆς θαλάσσης.

²⁵ Κατὰ δὲ τὸ τελευταῖον τρίωρον τῆς νυκτός, ὁπότε παρελάμβανε τὴν στρατιωτικὴν φρουρὰν τὸ τέταρτον τμῆμα τῶν σκοπῶν, ἔφυγεν ἀπὸ τὸ ὅρος καὶ ἦλθε πρὸς αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς, περιπατῶν ἐπάνω εἰς τὴν θάλασσαν, σὰν νὰ ἦτο αὐτὴ ξηρά.

²⁶ καὶ ἰδόντες αὐτὸν οἱ δὲ μαθηταὶ ἐπὶ τὴν θάλασσαν περιπατοῦντα ἐταράχθησαν λέγοντες ὅτι φάντασμά ἐστι, καὶ ἀπὸ τοῦ φόβου ἔκραξαν.

²⁶ Καὶ ὅταν τὸν εἶδαν οἱ μαθηταὶ νὰ περιπατῇ ἐπάνω εἰς τὴν θάλασσαν, ἐταράχθησαν λέγοντες, ὅτι αὐτὸ ποὺ ἔβλεπαν εἶναι φάντασμα.Καὶ ἀπὸ τὸν φόβον τους ἀφῆκαν κραυγήν.

²⁷ εὐθέως δὲ ἐλάλησεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς λέγων· Θαρσεῖτε, ἐγώ εἰμι· μὴ φοβεῖσθε.

²⁷ Ἀμέσως ὅμως ὡμίλησεν εἰς αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς καὶ εἶπεν· Ἔχετε θάρρος.Ἐγὼ εἶμαι.Μὴ φοβεῖσθε.

²⁸ ἀποκριθεὶς δὲ αὐτῷ ὁ Πέτρος εἶπε· Κύριε, εἰ σὺ εἶ, κέλευσόν με πρὸς σὲ ἐλθεῖν ἐπὶ τὰ ὕδατα·

²⁸ Ἀπεκρίθη δὲ εἰς αὐτὸν ὁ Πέτρος καὶ εἶπε· Κύριε, ἐὰν εἶσαι σύ, διατάξέ με νὰ ἔλθω πρὸς σὲ ἐπάνω εἰς τὰ νερά.

²⁹ ὁ δὲ εἶπεν, Ἐλθέ. καὶ καταβὰς ἀπὸ τοῦ πλοίου ὁ Πέτρος περιεπάτησεν ἐπὶ τὰ ὕδατα ἐλθεῖν πρὸς τὸν Ἰησοῦν.

²⁹ Ὁ δὲ Κύριος εἶπεν· Ἐλθέ.Καὶ ἀφοῦ κατέβη ἀπὸ τὸ πλοῖον ὁ Πέτρος, περιεπάτησεν ἐπάνω εἰς τὰ νερὰ διὰ νὰ ἔλθῃ πρὸς τὸν Ἰησοῦν.

³⁰ βλέπων δὲ τὸν ἄνεμον ἰσχυρὸν ἐφοβήθη, καὶ ἀρξάμενος καταποντίζεσθαι ἔκραξε λέγων· Κύριε, σῶσόν με.

³⁰ Ἀλλ’ ὅταν εἶδε τὸν ἀέρα, ὅτι ἦτο δυνατός, ἐκλονίσθη ἡ πίστις του καὶ ἐφοβήθη, καὶ σὰν ἤρχισε νὰ βουλιάζῃ, ἐφώναξε δυνατὰ καὶ εἶπε· Κύριε, σῶσε με, διότι κινδυνεύω νὰ πνιγῶ.

³¹ εὐθέως δὲ ὁ Ἰησοῦς ἐκτείνας τὴν χεῖρα ἐπελάβετο αὐτοῦ καὶ λέγει αὐτῷ· Ὀλιγόπιστε! εἰς τί ἐδίστασας;

³¹ Ἀμέσως δὲ ὁ Ἰησοῦς ἤπλωσε τὴν χεῖρα του, τὸν ἔπιασε καὶ τοῦ εἶπε· Ὀλιγόπιστε, διατὶ ἐδείλιασες;

³² καὶ ἐμβάντων αὐτῶν εἰς τὸ πλοῖον ἐκόπασεν ὁ ἄνεμος.

³² Καὶ ὅταν ὁ Χριστὸς καὶ ὁ Πέτρος ἐμβῆκαν εἰς τὸ πλοῖον, ἡσύχασεν ὁ ἄνεμος.

³³ οἱ δὲ ἐν τῷ πλοίῳ ἐλθόντες προσεκύνησαν αὐτῷ λέγοντες· Ἀληθῶς Θεοῦ υἱὸς εἶ.

³³ Αὐτοὶ δέ, ποὺ ἦσαν ἀπὸ προτήτερα εἰς τὸ πλοῖον, ἦλθαν καὶ τὸν ἐπροσκύνησαν μὲ πολλὴν εὐλάβειαν λέγοντες· Ἀληθινά, εἶσαι Υἱὸς τοῦ Θεοῦ.

³⁴ Καὶ διαπεράσαντες ἦλθον εἰς τὴν γῆν Γεννησαρέτ.

³⁴ Καὶ ἀφοῦ ἐπέρασαν ἀπὸ τὸ ἕν μέρος τῆς λίμνης εἰς τὸ ἄλλο, ἦλθαν εἰς τὴν χώραν Γεννησαρέτ.

 Το αλίευσα ΕΔΩ

Δεν υπάρχει ντροπή: «Ξεπουλάνε» σε ιδιώτες τα αρχαία μνημεία της Ελλάδος – Στο «σφυρί» από Ακρόπολη μέχρι Επίδαυρο

Τα Άγια τοις κυσί.

Δεν υπάρχει πλέον καμίαντροπή, κανέναςφραγμός, καμίασυστολή.
Η κυβέρνηση και το υπουργείο Πολιτισμού υπό τη Λίνα Μενδώνη ξεπέρασαν κάθε όριο κυνισμού, δίνοντας τα άγια τοις κυσί – μετατρέποντας την ιστορία, την ταυτότητα και τα ιερά μνημεία αυτού του τόπου σε εμπόρευμα προς ξεπούλημα.
Με ένα νομοσχέδιο-έκτρωμα, που έφεραν εσπευσμένα νύχτα εν μέσω Ιουλίου, ιδρύεται ανώνυμη εταιρεία με την επωνυμία «Οργανισμός Ανάπτυξης και Διαχείρισης Ελληνικής Πολιτιστικής Κληρονομιάς ΑΕ» (Hellenic Heritage Organisation SA).
Πρόκειται για προκλητική εκχώρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς των Ελλήνων σε μια Α.Ε., με προφανή σκοπό πόροι ύψους 240 εκατομμυρίων ευρώ να περάσουν με συνοπτικές διαδικασίες σε ιδιωτικά χέρια!

Υποθηκεύουν τα μνημεία για 50 + 50 χρόνια!

Το σχέδιο είναι ξεκάθαρο.
Υποθηκεύεται η πολιτιστική μας κληρονομιά για 50 χρόνια, με δικαίωμα επέκτασης για άλλα 50!
Ένας ολόκληρος αιώνας χαρίζεται σε ένα ιδιωτικοοικονομικό μόρφωμα.
Το «καλύτερο», όμως, είναι το εξής: Τα λειτουργικά έξοδα της εταιρείας θα τα πληρώνουν τα ίδια τα μνημεία και ο ελληνικός λαός μέσω του ΟΔΑΠ, του τακτικού προϋπολογισμού και του ΠΔΕ, ενώ το «διαχειριστικό κόστος» το ορίζει αυτόνομα η ίδια η Α.Ε.!
Σημειωτέον, ό,τι ψηφίσει η Βουλή ισχύει μέχρι η εταιρεία να γράψει το δικό της καταστατικό, με κρίσιμες λεπτομέρειες να μη διευθετούνται και έτσι να κατοχυρώνεται ένα καθεστώς πλήρους αδιαφάνειας.
Επίσης, το Διοικητικό Συμβούλιο θα διορίζεται αυθαίρετα από τα Υπουργεία Πολιτισμού και Οικονομικών, χωρίς κανένα ακαδημαϊκό ή επιστημονικό κριτήριο.
Το αποτέλεσμα; Ο ΟΔΑΠ (πρώην ΤΑΠ), η «χρυσοτόκος όρνιθα» της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας, απογυμνώνεται, συρρικνώνεται και μετατρέπεται σε υπηρετικό προσωπικό διευθέτησης των υποθέσεων των ιδιωτικών εταιρειών, ενώ η Αρχαιολογική Υπηρεσία παραγκωνίζεται προκλητικά.

Το φάντασμα του ΟΠΕΠ Α.Ε. ξαναζεί

Φυσικά, το σενάριο αυτό το είχαμε ξαναζήσει με τον αμαρτωλό ΟΠΕΠ Α.Ε. (ΟργανισμόςΠροβολήςΕλληνικούΠολιτισμού).
Μια ανώνυμη εταιρεία που ιδρύθηκε δήθεν για ευελιξία, ρούφηξε δημόσιο και ευρωπαϊκό χρήμα, μοίρασε αδιαφανείς συμβάσεις, έστησε σκανδάλες όπως η διαβόητη σύμβαση με τη Siemens για «φορητούς ξεναγούς» (όπου προκαταβλήθηκαν εκατομμύρια για το απόλυτο τίποτα) και τελικά έκλεισε αφήνοντας έλλειμμα 14 εκατομμυρίων ευρώ στις πλάτες των φορολογουμένων.
Αντί το πάθημα να γίνει μάθημα, η κυβέρνηση το μετατρέπει σε οδηγό!
Ήδη προγραμματίζονται 30 εκατομμύρια ευρώ για «φορητούς ξεναγούς», μια σπατάλη που δεν καλύπτει καμία απολύτως πραγματική ανάγκη, δεν ενισχύει τον ΟΔΑΠ και εξυπηρετεί μόνο τα συμφέροντα των αναδόχων.

Από την Ακρόπολη μέχρι την Επίδαυρο: Τα πάντα στο σφυρί

Η εμπορευματοποίηση έχει χτυπήσει κόκκινο.
Αφού μετέτρεψαν τα 5 μεγάλα μουσεία σε ΝΠΔΔ αποστερώντας πόρους από τους μικρότερους αρχαιολογικούς χώρους, τώρα προχωρούν στο επόμενο «βήμα»:

Παραδίδουν 27 ανακαινισμένα πωλητήρια (Ακρόπολη, Κνωσός, Επίδαυρος, Δελφοί, Μυκήνες, Σούνιο κ.ά.) σε ιδιώτες εκμισθωτές έναντι πινακίου φακής — με ελάχιστα μισθώματα της τάξης των 1.700 ευρώ τον μήνα και μόλις 2% επί των εσόδων!

Ιδρύουν «Φορέα Διαχείρισης Επισκέψιμων Χώρων Ενάλιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς» με διορισμένα μέλη που δεν χρειάζεται καν να είναι αρχαιολόγοι, για να εκχωρήσουν και τον θαλάσσιο πλούτο της χώρας.

Εξευτελίζουν την πολιτιστική μας βαρύτητα διοργανώνοντας φιέστες τύπου «The Eaternity Experience» («Εμπειρία φαγητού στην αιωνιότητα») και βαφτίζοντας την ελληνική κληρονομιά ως «Brand Hellenic Heritage» (τα ελληνικά δεν πουλάνε, μάλλον…).

Μετατρέπουν τα μνημεία σε οίκους εμπορίου

Ενώ χιλιάδες ελληνικές οικογένειες δεν μπορούν πλέον να επισκεφθούν ούτε τα μουσεία της γειτονιάς τους λόγω των αλλεπάλληλων αυξήσεων στα εισιτήρια (μια τετραμελής οικογένεια για να δει την Ακροπολή θα πρέπει να ματώσει), η κυβέρνηση αρνείται συστηματικά να προσλάβει μόνιμο προσωπικό.
Αντίθετα, διοχετεύει δεκάδες εκατομμύρια ευρώ του Ταμείου Ανάκαμψης σε 45 ιδιωτικές εταιρείες, φτάνοντας στο σημείο να ιδιωτικοποιήσει μέχρι και τις τουαλέτες της Ακρόπολης με χαράτσι 1 ευρώ!
Τα σωματεία των εργαζομένων στο Υπουργείο Πολιτισμού ξεσηκώνονται και δίνουν Συνέντευξη Τύπου τη Δευτέρα 20 Ιουλίου.
Ο ελληνικός λαός, οι επιστήμονες και η κοινωνία οφείλουν να σταθούν απέναντι σε αυτή τη θεσμική εκτροπή.
Η ιστορία και τα μνημεία μας ανήκουν σε όλες τις γενιές των Ελλήνων — δεν πωλούνται, δεν εκποιούνται, δεν χαρίζονται σε καμία ανώνυμη εταιρεία!

Chevalier Noir

http://www.bankingnews.gr

Το αλίευσα ΕΔΩ

Γιατί η Σουηδία επιστρέφει στα βιβλία και στη γραφή με μολύβι

Μετά από δύο δεκαετίες επενδύσεων στην ψηφιακή μάθηση, η σκανδιναβική χώρα περιορίζει τις οθόνες στις μικρές ηλικίες.
Για περισσότερα από 20 χρόνια η Σουηδία παρουσιαζόταν ως το πρότυπο της ψηφιακής εκπαίδευσης στην Ευρώπη. Από τις αρχές της δεκαετίας του 2000, σχολεία σε ολόκληρη τη χώρα αντικαθιστούσαν σταδιακά τα παραδοσιακά βιβλία με φορητούς υπολογιστές και tablets, ενώ αρκετοί δήμοι υιοθέτησαν το μοντέλο «μία συσκευή για κάθε μαθητή». Σήμερα, όμως, η ίδια χώρα επιχειρεί μια θεαματική αναστροφή, επαναφέροντας στο επίκεντρο της σχολικής τάξης το χαρτί, το βιβλίο και τη χειρόγραφη γραφή.

Ερευνητές υποστηρίζουν ότι η χειρόγραφη γραφή ενεργοποιεί ταυτόχρονα περιοχές του εγκεφάλου που σχετίζονται με την όραση, τον κινητικό συντονισμό, τη γλώσσα και τη μνήμη.

Η αλλαγή δεν είναι συμβολική, ούτε περιορίζεται σε μεμονωμένες πρωτοβουλίες. Η σουηδική κυβέρνηση ανακοίνωσε χρηματοδότηση ύψους 685 εκατομμυρίων σουηδικών κορωνών για την αγορά νέων σχολικών βιβλίων μέσα στο 2023, ενώ προέβλεψε επιπλέον 500 εκατομμύρια κορώνες ετησίως για τα επόμενα χρόνια, ώστε κάθε μαθητής να έχει πρόσβαση σε έντυπο εκπαιδευτικό υλικό. Το υπουργείο Παιδείας της Σουηδίας, επίσης, έχει ξεκαθαρίσει ότι τα παιδιά ηλικίας ως 6 ετών θα πρέπει να χρησιμοποιούν ελάχιστα ή και καθόλου ψηφιακές συσκευές κατά τη διάρκεια της σχολικής ημέρας.

Ανησυχία για τα μαθησιακά αποτελέσματα
Στη διεθνή έρευνα PIRLS, που αξιολογεί κάθε πέντε χρόνια την αναγνωστική ικανότητα μαθητών της Δ΄ Δημοτικού, η Σουηδία υποχώρησε από τις 555 μονάδες το 2016 στις 544 το 2021. Παρότι η επίδοση εξακολουθεί να βρίσκεται πάνω από τον διεθνή μέσο όρο των 500 μονάδων, η πτώση θεωρήθηκε αρκετά σημαντική, ώστε να προκαλέσει δημόσιο διάλογο για τις εκπαιδευτικές επιλογές της τελευταίας δεκαετίας. Η εικόνα δεν περιορίζεται μόνο στις διεθνείς εξετάσεις. Σουηδοί εκπαιδευτικοί ανέφεραν ότι ολοένα περισσότεροι μαθητές δυσκολεύονται να διαβάσουν μεγάλα κείμενα χωρίς διακοπές, ενώ η συγκέντρωση μειώνεται αισθητά όταν η μάθηση πραγματοποιείται αποκλειστικά μέσω μιας οθόνης, είτε αυτή είναι ο προσωπικός υπολογιστής των παιδιών, είτε ένα tablet, είτε ακόμα και ο διαδραστικός πίνακας που βρίσκεται σε κάθε αίθουσα. Το φαινόμενο έγινε ακόμη πιο έντονο μετά την πανδημία, όταν εκατομμύρια ώρες διδασκαλίας σε ολόκληρο τον κόσμο μεταφέρθηκαν προσωρινά στο διαδίκτυο.

Την ίδια στιγμή, η UNESCO δημοσίευσε το 2023 την παγκόσμια έκθεσή της για την τεχνολογία στην εκπαίδευση. Στο κείμενο αυτό επισημάνθηκε ότι μόλις το 10% περίπου των εκπαιδευτικών ερευνών αξιολογεί με υψηλή αξιοπιστία την πραγματική επίδραση των ψηφιακών εργαλείων στη μάθηση. Ο οργανισμός υπογράμμισε ότι η τεχνολογία πρέπει να λειτουργεί ως υποστήριξη της διδασκαλίας και όχι ως αυτοσκοπός και προέτρεψε τις κυβερνήσεις να υιοθετούν λύσεις βασισμένες σε επιστημονικά δεδομένα και όχι στις δυνατότητες της αγοράς.

Ο ρόλος των νευροεπιστημόνων
Ερευνητές του Karolinska Institutet υποστηρίζουν ότι η χειρόγραφη γραφή ενεργοποιεί ταυτόχρονα περιοχές του εγκεφάλου που σχετίζονται με την όραση, τον κινητικό συντονισμό, τη γλώσσα και τη μνήμη. Αντίθετα, η πληκτρολόγηση επαναλαμβάνει πολύ πιο περιορισμένες κινήσεις, μειώνοντας το εύρος των αισθητηριακών ερεθισμάτων που συμμετέχουν στη διαδικασία της μάθησης, ιδιαίτερα στις μικρές ηλικίες. Ανάλογα συμπεράσματα προκύπτουν και από διεθνείς μελέτες για την ανάγνωση. Διάφορες έρευνες που έχουν συγκρίνει χιλιάδες μαθητές και φοιτητές δείχνουν ότι η κατανόηση κειμένων είναι συνήθως καλύτερη όταν αυτά διαβάζονται σε έντυπη μορφή και όχι σε ψηφιακή οθόνη. Οι επιστήμονες αποδίδουν το φαινόμενο στο γεγονός ότι το χαρτί προσφέρει χωρικά σημεία αναφοράς κι έτσι επιτρέπει στον εγκέφαλο να οργανώνει ευκολότερα τις πληροφορίες και να ανακαλεί το περιεχόμενο.

Oλοένα και περισσότεροι μαθητές δυσκολεύονται να διαβάσουν μεγάλα κείμενα χωρίς διακοπές ενώ η συγκέντρωση μειώνεται αισθητά όταν η μάθηση πραγματοποιείται αποκλειστικά μέσω μιας οθόνης, είτε αυτή είναι ο προσωπικός υπολογιστής των παιδιών είτε ένα tablet.

Αυτό δεν σημαίνει ότι η Σουηδία εγκαταλείπει την τεχνολογία. Η χώρα εξακολουθεί να συγκαταλέγεται μεταξύ των πιο ψηφιοποιημένων οικονομιών της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Είναι χαρακτηριστικό ότι περισσότερο από το 95% των νοικοκυριών διαθέτει πρόσβαση στο διαδίκτυο. Οι ηλεκτρονικοί υπολογιστές παραμένουν βασικό εργαλείο για την αναζήτηση πληροφοριών, τη συνεργασία μεταξύ μαθητών και την ανάπτυξη ψηφιακών δεξιοτήτων. Η διαφορά είναι ότι πλέον στη σουηδική εκπαίδευση αυτά θεωρούνται συμπλήρωμα της διδασκαλίας και όχι υποκατάστατο των βιβλίων. Η νέα πολιτική έρχεται σε μια περίοδο κατά την οποία οι οθόνες καταλαμβάνουν ολοένα μεγαλύτερο μέρος της καθημερινότητας των παιδιών. Σύμφωνα με στοιχεία του ΟΟΣΑ, οι έφηβοι στις ανεπτυγμένες χώρες αφιερώνουν κατά μέσο όρο πάνω από τρεις ώρες ημερησίως σε ψηφιακές συσκευές εκτός σχολείου, χωρίς να υπολογίζεται ο χρόνος που απαιτείται για τα μαθήματα. Οι εκπαιδευτικοί φοβούνται ότι η συνεχής εναλλαγή εικόνων, ειδοποιήσεων και εφαρμογών καθιστά δυσκολότερη την ανάπτυξη βαθιάς συγκέντρωσης, μιας δεξιότητας που απαιτείται για την κατανόηση σύνθετων κειμένων.

Παρ’ όλα αυτά, η επιστροφή στα βιβλία δεν γίνεται αποδεκτή χωρίς αντιρρήσεις. Αρκετοί ερευνητές επισημαίνουν ότι η πτώση των μαθησιακών επιδόσεων δεν μπορεί να αποδοθεί αποκλειστικά στις οθόνες. Υπάρχει ένα πολύ σύνθετο περιβάλλον και στη Σουηδία: Οι συνέπειες της πανδημίας, οι κοινωνικές ανισότητες, οι αλλαγές στη σύνθεση του μαθητικού πληθυσμού και οι διαφορετικές εκπαιδευτικές πολιτικές επηρεάζουν επίσης τα αποτελέσματα. Υποστηρίζουν ότι το ζητούμενο δεν είναι η κατάργηση της τεχνολογίας αλλά η ορθολογική αξιοποίησή της, με σαφείς παιδαγωγικούς στόχους.

Η περίπτωση της Σουηδίας αποκτά ιδιαίτερη σημασία επειδή προέρχεται από μια χώρα που είχε επενδύσει όσο λίγες στον ψηφιακό μετασχηματισμό της εκπαίδευσης. Όταν ένας από τους πρωτοπόρους επιλέγει να κάνει ένα βήμα πίσω, η απόφαση δεν περνά απαρατήρητη. Ήδη αρκετές ευρωπαϊκές κυβερνήσεις παρακολουθούν στενά τα αποτελέσματα της νέας στρατηγικής. Το στοίχημα, φυσικά, είναι η ισορροπία ανάμεσα στο βιβλίο και την οθόνη και αν αυτό το μοντέλο μπορεί να αποδειχθεί αποτελεσματικότερο από την απόλυτη κυριαρχία του ψηφιακού.

Φωτογραφίες: Getty Images/Ideal Image
πηγή

 Το αλίευσα ΕΔΩ

Posted by ΒΑΓΓΕΛΗΣ at 8:22 μ.μ.

Labels: ΒΙΒΛΙΑ, ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟΙ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΕΣ, ΜΟΛΥΒΙ, ΣΟΥΗΔΙΑ, ΣΧΟΛΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ